•  

    Kurde Mirki,
    właśnie sobie zerknąłem na to co mi lekarz przepisał i zażywam od 2 tygodni. Chyba muszę kogoś poprosić by obiektywnie zweryfikował jakie mam poglądy...

    #ospen #lewactwo #heheszki

    źródło: embed.jpg

  •  

    Ewa Chodakowska - najpopularniejsza w naszym kraju propagatorka zdrowego trybu zycia - dokonuje katolickiego coming-out'u, a co niektórzy jej fani zapominają, czym jest tolerancja, której tak hołdują...
    #chrzescijanstwo #4konserwy #lewactwo #modlitwa #czarnyprotest
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1499870540086651&substory_index=0&id=186823701391348
    pokaż całość

    . . . kliknij, aby rozwinąć obrazek . . .

    źródło: fromapp.jpg

  •  

    Dla ciekawskich kto głosował za tym, żeby to Rosjanie prowadzili śledztwo zamiast Polski.

    #polityka #4konserwy #smolensk #neuropa #lewactwo

    .

    źródło: fromapp.jpg

  •  

    #lewackalogika na dziś - podwójne standardy w stosunku do segregacji płciowej na przykładzie GW:
    * pochwała segregacji płci, bo uprzywilejowanie dotyczy kobiet: link
    * oburzenie segregacją płci, bo uprzywilejowanie dotyczy mężczyzn: link

    Cóż, logika czy konsekwencja nie jest silną stroną lewactwa.

    pokaż spoiler #4konserwy #seksizm #rownouprawnienie #lewactwo #rakcontent #podwojnestandardy #lewackalogikanadzis #dwojmyslenie
    pokaż całość

  •  

    #neuropa #4konserwy #lewactwo #soros #bekazlewactwa #gender #chrzescijanstwo #feminizm #wegry #europa #fidesz #polska

    Ahhh jakże wspaniałe i popychające cywilizację do przodu kierunki i seminaria, nie to co pie^dolony STEM!
    Nic dziwnego że Orban ich wyj^bał.

    Gendered memories of the holocaust -to rozwala system(⌐ ͡■ ͜ʖ ͡■) #polityka
    pokaż całość

    źródło: pbs.twimg.com

    •  

      @mentis: Podobno niemożliwe, dzięki polityce socjalnej Wenezuela zmniejszyła ilość bezdomnych zwierząt w miastach( ͡° ͜ʖ ͡°)

  •  

    Akap to utopia. Bajki dla dzieci z których wyrośniecie jak tylko pójdziecie do pracy.

    #akap #bekazlibertarian #4konserwy #lewactwo

    źródło: embed.jpg

  •  

    Zabawne jak poglądy się szybciutko potrafią zmieniać. Szczególnie w wykonaniu #neuropa

    Pod wykopem o cenzurze konserw na youtube, królują komantarze typu "prywatna firma robi co chce", "jak komuś się nie podoba to może znaleść alternatywę" itp.
    http://www.wykop.pl/link/3671105/cenzura-na-youtube-nagrania-o-islamie-automatycznie-demonetyzowane/

    No cóż każdy ma swoje poglądy. Ale poglądy niektóych są jak flaga na wietrze.

    http://www.wykop.pl/link/3671405/apteki-pro-life-tu-antykoncepcji-nie-kupisz/

    Pod wykopem o aptekach pro-life całe lewicowe spektrum bólu dupy włącznie z nawoływaniem do zgłaszania tego do odpowiednich instytucji. Już nie ma "prywatna firma robi co chce" tylko
    "napisać miłą opinię i prośbę o kontrolę do starostwa lub bezpośrednio do inspekcji farmaceutycznej."
    "trzeba wziąć pisemną odmowę i podjebac takiego gościa do odpowiedniego organu"
    "Niech już islamiści zaorają ten zasrany kurwidołek - przynajmniej nie będzie pozorów państwa świeckiego i będzie od razu wiadomo że tutaj wolności nie ma. Tego życzę katospierdolinom"
    itd
    No coż...
    #lewackalogika #hipokryzja #lewackahipokryzja #psycholewica #4konserwy #lewactwo
    pokaż całość

    źródło: x3.wykop.pl

    •  

      @kamien23 ot zwykła hipokryzja, u ludzi zaslepionych politycznie/ideowo to standard

    •  

      @kamien23: Apteki są dość specyficznymi firmami, bo sprzedają leki. Z tego powodu zresztą masz całe prawo dot. rynku aptekarskiego, bo to nie jest zwykły sklep czy firma oferująca usługi.

      W dużym mieście nie ma raczej problemu z tym by wybrać inną aptekę, ale w momencie gdy masz jedną aptekę w miejscowości, to takie ograniczenia mogą być bardzo uciążliwe. Gdyby jedyna apteka w miejscowości powiedziała, że nie będzie sprzedawała leków na cukrzycę "bo to kara od Boga" to też bym ich skrytykował.

      Do tego weźmy pod uwagę to, że rząd planuje wprowadzenie ograniczeń w ilości aptek jakie będą mogły być w danej okolicy. Więc wtedy nawet nie będzie mowy o tym, by mogła go sprzedawać konkurencja, bo konkurencja nie będzie miała prawa otworzyć apteki.
      pokaż całość

    • więcej komentarzy (6)

  •  

    Demokracja upada ludzie, kurwa weźcie zacznijcie kupować tego Newsweeka!

    #polityka #lewactwo #polska #bekazlewactwa

    źródło: fromapp.jpg

  •  

    Opowiedzialem ostatnio anegdotke o kolezance z pracy znajomym.
    Na koniec, kolezanka mocno #lewactwo zrobila mi 10min wyklad o tym, ze nie powinienem uzywac nazwy plci (kobieta/mezczyzna) tylko mowic "czlowiek". Zeby nie byc seksista i w ogole ostatnim chujem.

    Dzien pozniej pyta mnie czy "mam juz jakas dupe?"

    ( ͡º ͜ʖ͡º)

    #bekazlewactwa #logikarozowychpaskow
    pokaż całość

    •  

      Tak samo jak o autorze Moby Dicka można by sądzić, że analizował uniwersalne motywy osobistych i społecznych ambicji, człowieka i naturę - ale tym co na prawdę reprezentuje kapitan Ahab, jest osadzony w wyzysku autorytaryzm imperialistycznego patriarchalizmu i szalony pęd technologii, by podbić naturę.

      .

      źródło: fromapp.jpg

      +: mike78
    •  

      @KurtGodel: Moment ukąszenia przez marksizm jest pełen sprzeczności: od wywołania niepewności względem dotychczasowego, przez wyjaśnienie przyczyn poprzedniego, do motywacji do działania i tak dalej — moment dys- i komfortu, piękno wymykające się estetyce i mistyczności.

    • więcej komentarzy (3)

  •  

    Krzysztof Karoń, Herbert Marcuse i polityka decepcji

    Ostatnimi czasy na portalu pojawia się dość często osoba Krzysztofa Karonia (dalej jako KK) w kontekście analizy filozofii szeroko rozumianej lewicy — jej źródeł, założeń, praktyki i tak dalej. Omawiany prowadzi serwis „Historia Sztuki” [1] oraz autorski kanał w serwisie Youtube [2], bierze również udział w dyskusjach przez Internet [3], bywa również zapraszany do do mediów audiowizualnych takich jak Telewizja Republika [4] i kanały innych youtuberów [5]. Zawartość jego strony wywołać może podziw ze względu i na rozmach i dojście do, wydawałoby się, sedna omawianych problemów.

    Szkoła frankfurcka w osobach i myślach jest osią centralną krytyki współczesnych wszelkiej denominacji prawicowców — od degenerowania kultury, przez subwersję pojęć, do planu metodycznej eradykacji wszelkich pozytywów wypracowanych przez ludzkość dotychczasowo. O ile można się zgodzić ze stwierdzeniem o subwersywnym i krytycznym charakterze myśli tworzonej przez frankfurtczyków i dalsze pokolenia polegające na tej metodzie, tak przedstawienie takowych przez KK są dalece, co najmniej, od rzeczywistych i uczciwych w zamiarze prób.

    KK na warsztat wziął [6] „Repressive Tolerance” Herberta Marcusego [7] i na podstawie własnego rozumienia roztoczył wizję jakoby ten drugi postulował anihilację wszystkiego tego, co znamy aby wprowadzić dyktaturę oświeconych ideologów; by tak zwana zasada przyjemności wywodząca się z psychoanalizy oraz fizyczne rozprawienie się z osobami niepodzielającymi myślą i czynem lewicowej ideologii stały się podstawami nowego ładu.

    Rzecz przedwstępna, ale istotna ze względów kardynalnych i systematyzujących: przynależność szkoły frankfurckiej do zbioru marksizmu jest dyskusyjna, ale biorąc pod uwagę to, że jej założenia i praktyka są zbieżne z tym, co Marks i Engels skrytykowali w „Świętej rodzinie…” czyli oderwaniem od materialnej bazy i analizy dynamicznej oraz ciągłej stosunków z niej wynikających na rzecz krytycznej krytyki dla krytyki można być podstawą co najmniej uzasadnionych wątpliwości dla takiego przyporządkowania.

    Od teraz wszystkie cytaty w języku polskim pochodzą z transkrypcji [6], w angielskim z [7].

    Koncepcja tolerancji represywnej to stworzona przez Marcusego uzasadnienie terroru psychicznego i fizycznego, za pomocą którego lewicowa, z definicji postępowa, mniejszość ma prawo zarządzać konserwatywną, z definicji reakcyjną, większością, narzucać jej normy życia społecznego i decydować o tym, co Marks w „Manifeście Komunistycznym” nazwał pięknie „władzą zawłaszczania produktu społecznego”. ⟨1:16-1:53⟩

    Problemy z tym stanowiskiem są następujące:
    (1) w „Manifeście Komunistycznym” [8] nie ma takiego stwierdzenia, znajduje się natomiast następujące zdanie, które jest najbliższe składniowo, ale radykalnie różne znaczeniowo względem pseudocytatu KK:

    Komunizm nie odbiera nikomu władzy przywłaszczania sobie produktów społecznych, odbiera jedynie władzę ujarzmiania cudzej pracy za pomocą tego przywłaszczania.
    (2) tolerancja represywna nie jest związana z nietolerowaniem prawicy, oznacza ona nietolerancję poprzez którą państwa demokratyczne zaawansowanych społeczeństw industrialnych utrzymują pozór pluralizmu, ale jednocześnie za jej, oraz innych aparatów, pomocą kanalizują ruchy postępowo-radykalne oraz wymagają od nich tolerancji dla swoich praktyk rządzenia. Przedstawione w cytacie podsumowanie zarysowujące w nieudolny i zniekształcający sposób wymowę pracy dotyczy „wyzwalającej tolerancji”/„liberating tolerance”.

    ---
    Wtrącenie kontekstualizujące — rok 1965 pierwotnego wydania eseju jest istotny przez wzgląd między innymi na: trwającą instytucjonalizację psychiatrii i złą pozycję pacjentów w szpitalach opisaną w klasycznej pracy Goffmana „Instytucje totalne” oraz w samym społeczeństwie, dopiero co rozpoczęte działania znoszące prawnie usankcjonowany rasizm wobec Afroamerykanów, niedawny kryzys kubański, zwiększenie angażu USA w wojnie w Wietnamie, brak spustowego działania zamieszek w Stonewall jako mobilizacji osób LGBT i tak dalej.
    ---

    Marcuse zauważa, że instytucje mogą i zmieniają się w czasie, stąd coś, co kiedyś było postępowe, stać może się kiedyś reakcyjne; a to jak pojmujemy tolerancję w ramach współczesnego porządku to wynik jej trwania poza pamięcią biograficzną, jest ona jak instytucje społeczne [9], czymś internalizowanym w ramach socjalizacji i społecznego uczenia się.

    W eseju pojęcie tolerancji analizowane jest z kilku perspektyw:
    (3) historycznej to jest jej pierwotnych założeń i celów;
    (4) współczesnej w sferze deklaratywnej i praktycznej;
    (5) metody praktyki wyzwalającej i transformatywnej.

    Historia tolerancji jest historią praktyki nietolerancji, by ludzkość w dłuższym okresie stawała się bardziej wolna i tolerancyjna oraz by dochodzić do prawdy:

    The tolerance which enlarged the range and content of freedom was always partisan--intolerant toward the protagonists of the repressive status quo. The issue was only the degree and extent of intolerance.
    i

    John Stuart Mill does not only speak of children and minors; he elaborates: 'Liberty, as a principle, has no application to any state of things anterior to the time when mankind have become capable of being improved by free and equal discussion.' Anterior to that time, men may still be barbarians, and 'despotism is a legitimate mode of government in dealing with barbarians, provided the end be their improvement, and the means justified by actually effecting that end.' Mill's often-quoted words have a less familiar implication on which their meaning depends: the internal connection between liberty and truth. There is a sense in which truth is the end of liberty, and liberty must be defined and confined by truth. Now in what sense can liberty be for the sake of truth? Liberty is self-determination, autonomy--this is almost a tautology, but a tautology which results from a whole series of synthetic judgments. It stipulates the ability to determine one's own life: to be able to determine what to do and what not to do, what to suffer and what not. But the subject of this autonomy is never the contingent, private individual as that which he actually is or happens to be; it is rather the individual as a human being who is capable of being free with the others. And the problem of making possible such a harmony between every individual liberty and the other is not that of finding a compromise between competitors, or between freedom and law, between general and individual interest, common and private welfare in an established society, but of creating the society in which man is no longer enslaved by institutions which vitiate self-determination from the beginning.

    Prawda sama z siebie nie zwycięża, co pokazują doświadczenia historyczne:

    The telos of tolerance is truth. It is clear from the historical record that the authentic spokesmen of tolerance had more and other truth in mind than that of propositional logic and academic theory. John Stuart Mill speaks of the truth which is persecuted in history and which does not triumph over persecution by virtue of its 'inherent power', which in fact has no inherent power 'against the dungeon and the stake'.
    i

    The criterion of progress in freedom according to which Mill judges these movements is the Reformation. The evaluation is ex post, and his list includes opposites (Savonarola too would have burned Fra Dolcino). Even the ex post evaluation is contestable as to its truth: history corrects the judgment--too late. The correction does not help the victims and does not absolve their executioners. However, the lesson is clear: intolerance has delayed progress and has prolonged the slaughter and torture of innocents for hundreds of years.

    Jasno widać, że Marcuse widzi w tolerancji motor napędowy historii, ale też zauważa pewne konieczne warunki by ta była w tym efektywna.

    pokaż spoiler W 1965 roku Marcuse napisał wspomniany już esej „Tolerancja represywna” adresowany do nielicznego grona studentów Brandeis University w którym przedstawił nową taktykę marksistów, taktykę zarządzania społeczeństwem przez lewicową mniejszość i uzasadnienie eksterminacji konserwatywnej prawicy. Rozumowanie Marcusego było następujące (…): zgodnie z teorią krytyczną każdy system jest genetycznie wadliwy, ponieważ jest systemem niesprawiedliwości społecznej, jednak zniewolone społeczeństwo kierując się instrumentalnym, jednowymiarowym rozumkiem uczy się (…) wykorzystywać wady tego systemu dla własnych korzyści, staje się jego beneficjentem, zaczyna ten system akceptować, tworząc większość zupełnie już nieświadomą swojego zniewolenia — większość nieświadomych niewolników. Jedyną zdrową i postępową częścią tego społeczeństwa pozostają natomiast mniejszości, które z racji ze swojej pozycji mniejszościowej zawsze są zainteresowane w zmianie systemu, a więc z definicji są zawsze postępowe. Marcuse nie wskazuje tych mniejszości wprost, ale jest oczywiste że mniejszościami trwale rewolucyjnymi są przede wszystkim mniejszości seksualne, ponieważ in konflikt z normami społecznymi nie wynika z uwarunkowań ekonomicznych ale z przyczyn znacznie głębszych. Mniejszości są więc z natury rewolucyjne, ale ich potencjał rewolucyjny zmniejsza pleniąca się tolerancja jaką okazuje im reakcyjna większość. Tolerowane mniejszości nie bardzo mają powód do rewolucji jeśli mogą żyć jak chcą, tak więc tradycyjna tolerancja którą traktowana dotąd jako oznakę postępu, w rzeczywistości okazuje się czynnikiem hamującym postęp, czyli czynnikiem antypostępowym. Cały dalszy ciąg jest już tylko prostą konsekwencją tego rewelacyjnego odkrycia. ⟨12:04-14:57⟩


    W 1965 roku Marcuse napisał wspomniany już esej „Tolerancja represywna” adresowany do nielicznego grona studentów Brandeis University w którym przedstawił nową taktykę marksistów, taktykę zarządzania społeczeństwem przez lewicową mniejszość i uzasadnienie eksterminacji konserwatywnej prawicy.

    Istotą eseju jest zdobycie uzasadnienia metody oraz wskazówki co do jej wdrożenia, by ludzkość rozwijała się i by plagi współczesności, takie jak wojna, bieda, militaryzacja i inne, odeszły do historii, a to wiąże się nieodłącznie z eksterminacją dominującej, prawicowej ideologii, ale nie przez metody znane z krajów demokracji ludowej, a poprzez politykę konfrontacyjną i odmowę uznawania autorytetu rządzących — myślenie ma być zrewolucjonizowane poprzez odkrycie supresorowanej prawdy.

    Rozumowanie Marcusego było następujące (…): zgodnie z teorią krytyczną każdy system jest genetycznie wadliwy, ponieważ jest systemem niesprawiedliwości społecznej, jednak zniewolone społeczeństwo kierując się instrumentalnym, jednowymiarowym rozumkiem uczy się (…) wykorzystywać wady tego systemu dla własnych korzyści, staje się jego beneficjentem, zaczyna ten system akceptować, tworząc większość zupełnie już nieświadomą swojego zniewolenia — większość nieświadomych niewolników.

    To odniesienie do analizy zawartej w „Człowieku jednowymiarowym” jest bardzo dużym uproszczeniem, a w związku z tym zniekształceniem argumentu. Koncepcja jednowywiarowości oznacza totalizujący, wszechogarniający i transcendentalny charakter zorganizowanego kapitalizmu w społeczeństwach rozwiniętych tak, by podmiot tracił kontrolę nad przedmiotem. Istotą pomijaną przez KK jest właśnie konieczność wstępnego założenia o podmiotowości jednostki, jej indywidualności, autonomii i tak dalej, by pozytywnym rozwiązaniem opresyjnego systemu było wyzwolenie — jednowymiarowość oznacza istnienie jednostkowe ale charakteryzowane przez heteronomię, bycie administrowanym przez dominujące struktury i tak dalej. Nieodłącznie ważnym jest spostrzeżenie o wytworzeniu nowej struktury osobowości we współczesnym kapitalizmie i w konsekwencji nowego rodzaju społeczeństwa, które jest społeczeństwem całkowitej reifikacji.

    Człowiek nie uczy się jednowymiarowości, a jest w nią wtłaczany przez aparaty.

    Jedyną zdrową i postępową częścią tego społeczeństwa pozostają natomiast mniejszości, które z racji ze swojej pozycji mniejszościowej zawsze są zainteresowane w zmianie systemu, a więc z definicji są zawsze postępowe. Marcuse nie wskazuje tych mniejszości wprost, ale jest oczywiste że mniejszościami trwale rewolucyjnymi są przede wszystkim mniejszości seksualne, ponieważ in konflikt z normami społecznymi nie wynika z uwarunkowań ekonomicznych ale z przyczyn znacznie głębszych.

    Po rewolucji „dewiacje seksualne” takie jak homoseksualizm i koprofilia znikną, co stwierdził wprost w „Erosie i cywilizacji” — istotą seksualizacji ciała czyli ostatecznego celu przemian, ma być wyzwolenie od genitalnej fiksacji i przyjemności (czyli zaprzeczeniu koncepcji Wilhelma Reicha), by człowiek był kochany i podniecający w całym swoim jestestwie oraz by zasadami współżycia były czułość, łagodność, nieagresja i tak dalej. Dodatkowo na marginesie — Marcuse nigdy nie twierdził, że jego celem jest zniesienie pracy w całości i zastąpienie ludzkiej przez maszyny, a by ta została ograniczona do niezbędnego minimum, by ludzie mogli rozwijać się na innych polach.

    Podmiotem rewolucyjnym Marcusego nie byli uczestnicy kontrkultury, studenci, inteligencja i tak dalej poprzez samo bycie mniejszościami, jednak wymienieni mieli potencjał wytworzenia takowego dzięki radykalnemu zerwaniu z powszechnymi standardami funkcjonowania wypracowanymi dotychczas w społeczeństwie — ich nietolerancja i niezgoda na zastany porządek miałyby być czynnikami spustowymi. Ten podmiot miał się składać nie tylko z rewolucyjnej mniejszości i jej idei, ale również z klasy robotniczej. Szczegółowa analiza konkretnych grup i ich potencjałów oraz ograniczeń można znaleźć w „An Essay on Liberation” [10].

    Mniejszości są więc z natury rewolucyjne, ale ich potencjał rewolucyjny zmniejsza pleniąca się tolerancja jaką okazuje im reakcyjna większość. Tolerowane mniejszości nie bardzo mają powód do rewolucji jeśli mogą żyć jak chcą, tak więc tradycyjna tolerancja którą traktowana dotąd jako oznakę postępu, w rzeczywistości okazuje się czynnikiem hamującym postęp, czyli czynnikiem antypostępowym.

    Względem dotychczasowych uwag — mniejszości mają ten potencjał jedynie gdy w swojej praktyce zaprzeczają one logice dominującego systemu, muszą odciąć się od utartych praktyk w taki sposób, by dostrzegalna była zmiana jakościowa. Dodatkowo:

    The forces of emancipation cannot be identified with any social class which, by virtue of its material condition, is free from false consciousness. Today, they are hopelessly dispersed throughout the society, and the fighting minorities and isolated groups are often in opposition to their own leadership. In the society at large, the mental space for denial and reflection must first be recreated.

    Jeśli bowiem tradycyjna tolerancja jest narzędziem zniewolenia to jest ona nie do pogodzenia z ideą postępu, czyli z ideą wyzwolenia. Świadomy nowy marksista staje więc wobec dylematu „czy można tolerować reakcyjną tolerancję?” a Marcuse odpowiada, że „takiej tolerancji tolerować nie można”. Postępowa może być tylko taka tolerancja która nie toleruje tolerancji reakcyjnej. Ta nowa postępowa tolerancja to właśnie tolerancja represywna — nie jakaś mdła, zakłamana, drobnomieszczańska, kołtuńska tolerancja tolerująca odmienności i paraliżująca potencjał rewolucyjny mniejszości, ale tolerancja nie tolerująca tolerancji tolerującej. ⟨15:02-16:04⟩

    „Tradycyjna tolerancja” jest słowem wytrychem w słowach KK, ponieważ Marcuse dostrzega następujące wymiary praktykowanej obecnie:

    1. the passive toleration of entrenched and established attitudes and ideas even if their damaging effect on man and nature is evident, and
    2. the active, official tolerance granted to the Right as well as to the Left, to movements of aggression as well as to movements of peace, to the party of hate as well as to that of humanity I call this non-partisan tolerance 'abstract' or 'pure' inasmuch as it refrains from taking sides--but in doing so it actually protects the already established machinery of discrimination.


    Sprzeciw i nietolerancja skierowany są w stronę rządów ich praktyk ideologii, a w tym prawicy, ponieważ w obecnym stanie tolerancja została swoim przeciwieństwem:

    When tolerance mainly serves the protection and preservation of a repressive society, when it serves to neutralize opposition and to render men immune against other and better forms of life, then tolerance has been perverted.

    Jednym słowem — prawdziwa tolerancja represywna nie „toleruje”, ale „nie toleruje”. Powiedzmy wprost — prawdziwa tolerancja represjonuje. ⟨16:05-16:23⟩

    Tolerancja represywna to metoda działania rządów, która jest dwuskładnikowa i te pozornie ze sobą sprzeczne składowe siebie dopełniają, by patrząc z zewnątrz odnieść wrażenie, że praktykowana jest neutralność poprzez dopuszczanie do głosu wszystkich i umożliwienie wyboru między wypowiadanymi stanowiskami:

    Within the affluent democracy, the affluent discussion prevails, and within the established framework, it is tolerant to a large extent. All points of view can be heard: the Communist and the Fascist, the Left and the Right, the white and the Negro, the crusaders for armament and for disarmament. Moreover, in endlessly dragging debates over the media, the stupid opinion is treated with the same respect as the intelligent one, the misinformed may talk as long as the informed, and propaganda rides along with education, truth with falsehood. This pure toleration of sense and nonsense is justified by the democratic argument that nobody, neither group nor individual, is in possession of the truth and capable of defining what is right and wrong, good and bad. Therefore, all contesting opinions must be submitted to 'the people' for its deliberation and choice

    Gdy równoczasowo spojrzeć na cel rządzących takowa poprzez wykorzystanie edukacji, mediów i tak dalej ma na celu wytworzenie takich asocjacji mentalnych, by po usłyszeniu rewolucyjnego stanowiska natychmiast zostały one odrzucone jako niedorzeczne — represja jest osiągnięta przez establishment nie wprost a poprzez wpływ na rządzonych:

    In the contemporary period, the democratic argument for abstract tolerance tends to be invalidated by the invalidation of the democratic process itself. The liberating force of democracy was the chance it gave to effective dissent, on the individual as well as social scale, its openness to qualitatively different forms of government, of culture, education, work--of the human existence in general. The toleration of free discussion and the equal right of opposites was to define and clarify the different forms of dissent: their direction, content, prospect. But with the concentration of economic and political power and the integration of opposites in a society which uses technology as an instrument of domination, effective dissent is blocked where it could freely emerge; in the formation of opinion, in information and communication, in speech and assembly. Under the rule of monopolistic media--themselves the mere instruments of economic and political power--a mentality is created for which right and wrong, true and false are predefined wherever they affect the vital interests of the society. This is, prior to all expression and communication, a matter of semantics: the blocking of effective dissent, of the recognition of that which is not of the Establishment which begins in the. language that is publicized and administered. The meaning of words is rigidly stabilized

    pokaż spoiler Co może oznaczać pojęcie tolerancja represywna? Jak przetłumaczyć to pojęcie na język społecznej praktyki? Przecież stosują tzw wykładnie językową tolerancja która nie toleruje reakcji powinna tę reakcję zlikwidować. (…) Nie wiadomo czy w 1965 roku Marcuse miał na myśli represyjność rozumianą jako fizyczną eksterminację prawicy, bo to prawica jest reakcyjna w odróżnieniu od postępowej lewicy to już jest jasne, ale wszystko wskazuje na to, że zdawał on już sobie sprawę z tego, że dobrobyt do jakiego zdążyli się przyzwyczaić również ekstremalni rewolucyjności nie bierze się z niczego, że ktoś go musi wyprodukować i na pewno nie są w stanie tego zrobić ani nowocześni marksiści, ani wychowywany przez nich człowiek krytyczny. W odróżnieniu więc od marksistów klasycznych, którzy chcieli kapitalistów po prostu wymordować i zabrać im bogactwo, Marcuse wyraźnie sugerował rozwiązanie znacznie bardziej racjonalne. Jest nim system w którym reakcyjna większość pozostaje wprawdzie większością ilościową i posłusznie pracuje tworząc dobrobyt, ale zasady życia społecznego określa i „władzę zawłaszczania produktu społecznego”, nie mogę wyjść z podziwu dla tego Marksowskiego określenia, sprawuje postępowa mniejszość, która jest wprawdzie mniejszością ilościową ale bezdyskusyjnie większością jakościową. Jest to postulat pozornie niedorzeczny ponieważ większość ma zwykle wystarczającą siłę by określać według własnego etosu zasady i normy obowiązujące w sferze życia społecznego, nawet jeśli toleruje autonomię mniejszości. Jednak geniusz Marcusego polegał właśnie na tym, że zrozumiał on iż siła grupy społecznej wcale nie zależy od jej liczebności, ale od siły jej przekonań, czyli od jej etosu. Najliczniejsza nawet większość bez etosu, albo z etosem rozbitym, ośmieszonym, splugawionym, zdeprecjonowanym, upokorzonym nie jest większością ale tłumem, motłochem, który bez trudu może kierować niewielka, dobrze zorganizowana, świadomych sowich celów grupa, do tej grupy i dla budowania jej etosu napisał Herbert Marcuse esej „Tolerancja represywna”. Marcuse wprowadził w nim jeszcze kilka innych pojęć, które zrobiły później oszołamiającą karierę i niestety nie weszły tylko do języka postępowej lewicy ale również do języka potocznego — chodzi o pojęcie „negocjowalnej prawdy” i społecznego dyskursu, w którym ta prawda miałaby wypracowywana. ⟨17:05-21:24⟩


    Co może oznaczać pojęcie tolerancja represywna? Jak przetłumaczyć to pojęcie na język społecznej praktyki? Przecież stosują tzw wykładnie językową tolerancja która nie toleruje reakcji powinna tę reakcję zlikwidować. (…) Nie wiadomo czy w 1965 roku Marcuse miał na myśli represyjność rozumianą jako fizyczną eksterminację prawicy, bo to prawica jest reakcyjna w odróżnieniu od postępowej lewicy to już jest jasne, ale wszystko wskazuje na to, że zdawał on już sobie sprawę z tego, że dobrobyt do jakiego zdążyli się przyzwyczaić również ekstremalni rewolucyjności nie bierze się z niczego, że ktoś go musi wyprodukować i na pewno nie są w stanie tego zrobić ani nowocześni marksiści, ani wychowywany przez nich człowiek krytyczny. W odróżnieniu więc od marksistów klasycznych, którzy chcieli kapitalistów po prostu wymordować i zabrać im bogactwo, Marcuse wyraźnie sugerował rozwiązanie znacznie bardziej racjonalne. Jest nim system w którym reakcyjna większość pozostaje wprawdzie większością ilościową i posłusznie pracuje tworząc dobrobyt, ale zasady życia społecznego określa i „władzę zawłaszczania produktu społecznego”, nie mogę wyjść z podziwu dla tego Marksowskiego określenia, sprawuje postępowa mniejszość, która jest wprawdzie mniejszością ilościową ale bezdyskusyjnie większością jakościową.

    Praktyką koncepcji Marcusego ma być odrzucenie pokojowych form sprzeciwu, ponieważ przemoc już istnieje od strony establishmentu i poddanie się jego logice uniemożliwia faktyczne zdobywanie wolności:

    In such a society, tolerance is de facto limited on the dual ground of legalized violence or suppression (police, armed forces, guards of all sorts) and of the privileged position held by the predominant interests and their 'connections'.

    oraz

    Even in the advanced centers of civilization, violence actually prevails: it is practiced by the police, in the prisons and mental institutions, in the fight against racial minorities; it is carried, by the defenders of metropolitan freedom, into the backward countries. This violence indeed breeds violence. But to refrain from violence in the face of vastly superior violence is one thing, to renounce a priori violence against violence, on ethical or psychological grounds (because it may antagonize sympathizers) is another.

    Skoro przemoc już została zainicjowana to przemoc w obronie jest uzasadniona:

    The comparative evaluation in terms of the number of victims is the quantifying approach which reveals the man-made horror throughout history that made violence a necessity. In terms of historical function, there is a difference between revolutionary and reactionary violence, between violence practiced by the oppressed and by the oppressors. In terms of ethics, both forms of violence are inhuman and evil--but since when is history made in accordance with ethical standards? To start applying them at the point where the oppressed rebel against the oppressors, the have-nots against the haves is serving the cause of actual violence by weakening the protest against it.

    Innym celem ma być konfrontacja i przeniesienie optyki na rzecz lewicowej wizji i efektywna supresja prawicowej:

    Liberating tolerance, then, would mean intolerance against movements from the Right and toleration of movements from the Left. As to the scope of this tolerance and intolerance: ... it would extend to the stage of action as well as of discussion and propaganda, of deed as well as of word.

    oraz

    Withdrawal of tolerance from regressive movements before they can become active; intolerance even toward thought, opinion, and word, and finally, intolerance in the opposite direction, that is, toward the self-styled conservatives, to the political Right--these anti-democratic notions respond to the actual development of the democratic society which has destroyed the basis for universal tolerance.

    dalej

    The Left has no equal voice, no equal access to the mass media and their public facilities - not because a conspiracy excludes it, but because, in good old capitalist fashion, it does not have the required purchasing power. And the Left does not have the purchasing power because it is the Left. These conditions impose upon the radical minorities a strategy which is in essence a refusal to allow the continuous functioning of allegedly indiscriminate but in fact discriminate tolerance, for example, a strategy of protesting against the alternate matching of a spokesman for the Right (or Center) with one for the Left. Not 'equal' but more representation of the Left would be equalization of the prevailing inequality.

    Wyciągnięcie wniosku o dążeniu do elitaryzmu i dyktatury mniejszości z pracy Marcusego jest wybitnie chybione:

    However, the alternative to the established semi-democratic process is not a dictatorship or elite, no matter how intellectual and intelligent, but the struggle for a real democracy. Part of this struggle is the fight against an ideology of tolerance which, in reality, favors and fortifies the conservation of the status quo of inequality and discrimination.

    Marcuse wprowadził w nim jeszcze kilka innych pojęć, które zrobiły później oszołamiającą karierę i niestety nie weszły tylko do języka postępowej lewicy ale również do języka potocznego — chodzi o pojęcie „negocjowalnej prawdy” i społecznego dyskursu, w którym ta prawda miałaby wypracowywana.

    Wbrew temu co KK twierdzi, Marcuse uznaje istnienie obiektywnej prawdy, która daje się poznać i jest konieczna dla wolności i rozwoju ludzkości:

    Tolerance of free speech is the way of improvement, of progress in liberation, not because there is no objective truth, and improvement must necessarily be a compromise between a variety of opinions, but because there is an objective truth which can be discovered, ascertained only in learning and comprehending that which is and that which can be and ought to be done for the sake of improving the lot of mankind.

    Natomiast pojęcie „negocjowalnej prawdy”, które nie znajduje się w eseju, najprawdopodobniej odnosi się do prawdy tworzonej na podstawie dominującej ideologii, umiejętności, wiedzy, informacji oraz pozostałych, którymi aparaty ideologiczne wyposażają ludzi:

    But even the all-inclusive character of liberalist tolerance was, at least in theory, based on the proposition that men were (potential) individuals who could learn to hear and see and feel by themselves, to develop their own thoughts, to grasp their true interests and rights and capabilities, also against established authority and opinion. This was the rationale of free speech and assembly. Universal toleration becomes questionable when its rationale no longer prevails, when tolerance is administered to manipulated and indoctrinated individuals who parrot, as their own, the opinion of their masters, for whom heteronomy has become autonomy.

    Wątpliwością Marcusego jest więc możliwość dochodzenia do niej przez zmanipulowane dla korzyści rządzących społeczeństwo, które za właściwe uznaje to, co władza za takowe uznaje.

    Jeśli obecnie w przestrzeni w przestrzeni publicznej środowiska lewicowe używają pojęcia tolerancja, to trzeba wiedzieć i pamiętać o tym, że nie mają one na myśli tradycyjnie rozumianej tolerancji, polegającej na tolerowaniu odmienności i uznawaniu praw mniejszości do życia według własnych upodobań, bo to jest rozumienie właściwe ludziom wychowanym w tradycyjnej kulturze, ale tolerancję represyjną czyli prawo mniejszości do narzucania większości swoich zasad życia społecznego i egzekwowania posłuszeństwa tej większości wszelkimi środkami mieszczącymi się w bardzo szerokich granicach pojęcia represywności z fizycznym terrorem włącznie. Taka, coraz powszechniejsza interpretacja pojęcia tolerancja nie jest stosowana świadomie, jest bowiem wynikiem bardzo długiego już procesu indoktrynacji, którego sens odsłania esej Herberta Marcuse. ⟨22:30-23:48⟩

    Pozostawiam to zamykające stwierdzenie bez komentarza.

    Podsumowując — KK nie analizuje eseju Marcusego, a przedstawia własną wizję tego co chciałby, by Marcuse napisał. Polecam krytycznie podchodzić do twórczości głównego antybohatera tego wpisu, a by zaoszczędzić czas i nie szukać przekłamań, półprawd, nadinterpretacji i innych — zająć się tekstem źródłowym.

    Źródła:
    1 http://www.historiasztuki.com.pl/
    2 https://www.youtube.com/user/HISTORIASZTUKI2011
    3 https://piotrbein.wordpress.com/2016/06/06/dyskusja-niespodziana-gwiazda-krzysztof-karon/
    4 http://telewizjarepublika.pl/karon-o-marksistowskich-korzeniach-unii-europejskiej-quotto-tylko-inna-wersja-systemu-komunistycznegoquot,33144.html
    5 https://www.youtube.com/watch?v=wPVvrH3rHUo
    6 https://www.youtube.com/watch?v=6zoXwWQo8bk
    7 http://www.marcuse.org/herbert/pubs/60spubs/1965MarcuseRepressiveToleranceEng1969edOcr.pdf
    8 https://www.marxists.org/polski/marks-engels/1848/manifest.htm
    9 http://yadda.icm.edu.pl/yadda/element/bwmeta1.element.baztech-7557b269-223a-4938-8e2f-9ec73dc589b6/c/Lech_OiZ_65_2013.pdf
    10 https://www.marxists.org/reference/archive/marcuse/works/1969/essay-liberation.htm
    #neuropa #4konserwy #lewactwo #lewackalogika #filozofia
    pokaż całość

    •  

      @flamel: Celowo zaznaczyłem kontekst, by słowa Marcusego miały swoje uzasadnienie ze względu na perspektywę historyczną ich napisania. W tamtym czasie w powietrzu czuć było rewolucyjny potencjał, sam Herbert stał się zwolennikiem na kilka następnych lat polityki konfrontacyjnej i tak dalej — tekst jak każdy inny jest wytworem warunków.

      Karoń mógłby tę diagnozę wyprowadzić bez bełkotu na temat pracy, o której nie ma pojęcia, a której interpretację najpewniej wziął z trzeciego tomu „Głównych nurtów marksizmu” Kołakowskiego i dodatkowo podkoloryzował dla zwiększenia dramaturgii — niewykluczone, że inspirował się wczesnymi opiniami krytycznymi Taylora i MacIntyre'a.

      Lewicowy projekt nie zaistniał, a to, co teraz obserwujemy jest zgodne z obserwacjami Marcusego — system potrafi wchłaniać idee tak, by dobrze się prezentować ale być opresyjnym.

      Karoń jest ciekawym zjawiskiem przyrodniczym z rodzaju człowieka z obsesją wszechogarniającego marksizmu. Szanuję, poniekąd, go za to uporczywe trzymanie się wizji o sprowadzeniu wszystkich problemów świata do jednego pojęcia.
      pokaż całość

      +: flamel
    •  

      I kto jest głupi — gdyby hipotetycznie Marcuse i Karoń się spotkali oraz między nimi dyskusja miała się wywiązać, to w kącie sponiewierany byłby Polak, a nie Herbert.

      +: flamel
    • więcej komentarzy (7)

  •  

    Trzeba iść na rękę lewakom i rozwiązać ich dwa palące problemy - homoseksualizm i aborcję.
    Wprowadzić wyłącznie możliwość zawierania związków jednopłciowych, zniknie konieczność stosowania aborcji.

    #lewactwo #aborcja

    •  

      +: WykopekWitoldL272, WykopekNikodemY71, WykopekAda9Q2, WykopekAgnieszka, WykopekAnitaI523, WykopekSoniaH3, WykopekKazimierzYJ87, WykopekHelena4, WykopekSabinaN2R7, WykopekAdolf37, WykopekKlaudia14

      @kosowiczJan: ( ͡° ͜ʖ ͡°)

  •  

    W wielu krajach komunizm żyje i ma się dobrze. W 64 rocznicę śmierci Stalina działacze rosyjskiej partii komunistycznej KPRF złożyli kwiaty na jego grobie.

    #lewactwo #rosja
    #libertarianizm

    źródło: embed.jpg

  •  

    Oficjalnie odszedł w niebyt byt http://www.wykop.pl/ludzie/CrtZ/ — odejście daje perspektywę powrotu. Szczególnie ważną okolicznością sprzed omawianego zdarzenia, było złożenie, wprawdzie niecałkowitej, samokrytyki, a więc istnieje nadzieja na ponowne stworzenie siebie w ramach właściwej idei.
    #socdem #stobanowdlalewakow #lewactwo pokaż całość

  •  

    Najśmieszniejsze jest moim zdaniem powoływanie się na naturę ludzką, która ma tłumaczyć, że kapitalizm jest jedynym słusznym systemem. Wiecie, że ludzie są chciwi z natury, że zawsze chcą mieć więcej itp. Szkoda, że nauka już niemal 150 lat temu zaorała te twierdzenia do ziemi xD Szczególną wartość w tej materii przyniosły badania Morgana nad rodem Irokeskim w Ameryce Północnej. Na ich podstawie wyznaczył proces przekształcania form rodziny i całej społeczności względem rozwijających się warunków materialnych (jak się okazało uniwersalny dla każdej szerokości geograficznej na Ziemi!) od dzikości do cywilizacji. Powiecie jaki z tego wniosek? Otóż taki, że BYT KSZTAŁTUJE ŚWIADOMOŚĆ.

    Nie ma żadnej natury ludzkiej. Ludzie na różnych etapach rozwoju mieli różne stosunki własności (lub ich brak) i różne formy rodzinne (całkowita wolność seksualna, wielożeństwo, rodzina parzysta, rodzina monogamiczna). Zmiana myślenia i zachowania szła za zmianami w dwóch powyższych.

    A więc to, co różne bystrzaki spod tagów #libertarianizm #4konserwy nazywają naturą ludzką to po prostu zbiór cech, które wykształcił kapitalizm i dają się one jak najbardziej zmienić, oczywiście taka zmiana jest rozciągnięta w czasie - tego nie da się uniknąć.

    Dlatego właśnie ludzie w kapitalizmie zachowują się jak zwierzęta. Dopiero socjalizm czyni z nich wysoko rozwinięte, cywilizowane istoty.

    Tutaj badania, o których pisałem wyżej LINK

    #lewactwo #socjalizm #takaprawda #neuropa
    pokaż całość

    •  

      @Leninzone: Wiem wystarczająco dużo na temat komunistycznych zbrodni bo o tym była mowa, a Ty się wygłupiasz chyba odwracając to teraz. Mniejsza o to, najważniejsze że ten eksperyment upadł żałośnie i mało kogo już skrzywdzi.

    •  

      @Leninzone: kurwa mac, skasowalo mi wpis..

      wiec tym razem krocej, tottle wskazuje na "sabotaz" kulakow, str. 92

      ta smieszna strona internetowa jest pisana przez jakiegos szwedzkiego komuniste, a bo za regana podwoili liczby, a bo to hitlerowskie ulotki wymyslily glod.

      tauger
      no ta tabela (Tauger, Natural Disaster and Human Actions) nie bardzo pokrywa sie ze stratami,
      winnica i poltawa nie oberwaly tak mocno jak np. charkow
      a taki zytomierz ma ponad 100% opadow a i tak wg ww. mapki straty wynosily 15%+ wiec przyczyny sa raczej inne niz susza

      z reszta, podawana jest informacja w zrodlach ze te tereny czesto spotykala susza, wiec trzeba zakladac ze mieszkancy sie do niej zawsze przygotowywali (bardziej lub mniej) wiec jednoroczne przysuszenie nie powinno spowodowac utraty 1/3 ludnosci xD

      no ale niby byla susza 1921-22, tylko ze tam mamy wojne polsko bolszewicka i ukrainsko-sowiecka
      pokaż całość

    • więcej komentarzy (51)

  •  

    #glownacontent #moderacjacontent #moderacja #neuropa #lewactwo #4konserwy #bekazlewactwa

    Na główną dostało się znalezisko w którym jest opisany gwałt i morderstwo studentki z usa- jednak w tytule OP nazwał ją "negrofilką" która "świętowała Black History Month"- jest to kłamstwo i manipulacja która wynika ze złego przetłumaczenia angielskiego tytułu. Żadne źródło (nawet neofaszystowskie dailystormer, któremu na pewno by to nie umknęło) nie mówi o tym jakie miała poglądy, jednak w komentarzach jest ona mieszana z błotem. Moje zgłoszenie znaleziska zostało odrzucone. Rozumiem że @moderacja @m__b i @a__s nie ma nic przeciwko publikowaniu takich treści na portalu?

    w załączeniu typowe wykopki (pierwszy komentarz już został usunięty jednak ma 18 plusów)
    pokaż całość

    źródło: x3.wykop.pl

  •  

    No i to by było na tyle jeśli chodzi o hasło "taxation is theft". Wreszcie ktoś to ujął najprościej jak się da. Dlatego ja od zawsze powtarzam - WŁASNOŚĆ to KRADZIEŻ. Ludzie od "prostej ekonomii" i #libertarianizm #4konserwy pewnie i tak nie zrozumieją xD
    #lewactwo #socjalizm

  •  

    #lewactwo jak zwykle błyszczy #lewackalogika
    Uważają że nie można jeszcze zakładać że #sebix jest winny wypadku premier -więc zbierają na kupno nowego auta dla #sebix jednocześnie zakładając że jest niewinny
    #bekazlewactwa #lewackalogika #4konserwy #neuropa #pis #wypadek pokaż całość

  •  

    Złoty Goebbels dla amerykańskich mediów. Wg nich Milo wynajął Antifę żeby zrobiła burdy w kampusie i zablokowała jego wykład. W między czasie jego książka została bestsellerem pośród książek na Amazon bez względu na kategorię.

    pokaż spoiler #bekazlewactwa #lewactwo #media #bekazmediow #manipulacja #rakcontent #polityka #4konserwy
    pokaż całość

    źródło: youtube.com

  •  

    Tak bardzo liberalni, tak bardzo spierdoleni. UC Berkeley Kalifornia , event z konserwatywnym gejem Milo odwołany, kampus zamknięty i otoczony policją, na mieście rozpierdol trwa.

    pokaż spoiler #zamieszki #lewactwo #bekazpodludzi #usa #swiat #4konserwy #neuropa #amerykawybiera2016 #wydarzenia
    pokaż całość

    źródło: youtube.com 18+

Ładuję kolejną stronę...