@lubie-sernik razem z @Kosteekk zapraszamy na nowy tag oficjalnej milicji na nocnej ( ͡° ͜ʖ ͡°)
#patrolbracipierdolec

Kim jest ten legendary Rumun który pokonał zabezpieczenia na wykopie?
#kiciochpyta

#biedronka

źródło: 1551900652855.jpg

Jezus nie chodził do kościoła, bądź jak Jezus.

Co więcej, Jezus zwalczał świątynie i publiczne modlitwy na pokaz. Nawet sam Bóg zakazał katolom czczenia dzieł ukazujących Boga.
http://www.podprad.net/dekalog_X_przykazan_Biblia.html

No pięknie, już nawet @Tomm16 kręci bekę z katoli ᕙ(✿ ͟ʖ✿)ᕗ

#bekazkatoli pokaż całość

źródło: x3.wykop.pl

ello @Tropiciel_winek_za_5zl
#patrolbracipierdolec

W nawiązaniu do wpisu @invisibleborder , https://www.wykop.pl/wpis/39454223/jezus-nie-chodzil-do-kosciola-badz-jak-jezus-no-pi/

Niestety nie mogę się z Tobą zgodzić. Samo zdanie "Jezus nie chodził do kościoła, bądź jak Jezus." jest błędne, ponieważ: 1. wtedy nie było jeszcze kościołów w dzisiejszym znaczeniu 2. Jeśli za kościół uznać Świątynie w Jerozolimie to niestety twoje zdanie mija się z prawdą. Cytując z Ewangelii św. Łukasza (Łk 2:46-49): <<Dopiero po trzech dniach odnaleźli Go w świątyni, gdzie siedział między nauczycielami, przysłuchiwał się im i zadawał pytania. (...) Lecz On im odpowiedział: «Czemuście Mnie szukali? Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mego Ojca?>> Więc jak zwalczał świątynie? Samemu w nich ucząc? W sumie zwalczał, ale to fałszywych nauczycieli, obłudników i handlarzy korzystających z okazji w domu Boga, ale nie samo miejsce.

Nawet aby nie dać powodu do zgorszenia, nie uchylił się od podatku płaconego na utrzymanie sanktuarium (Mt 17,24-27). A nawiązując do ciekawej pracy pana Bogdana Poniży, na którą się przypadkiem natknąłem, z wydziału teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu:

W świątyni przebywał Jezus i nauczał podczas ostatniego pobytu w Jerozolimie w Wielkim Tygodniu, który rozpoczął się Jego uroczystym wjazdem do miasta (Mt 21,1 -10, Mk 11,1 -11, Łk 19,29-44, J 12,12-19). Odtąd aż do swej męki przebywał codziennie w świątyni, gdzie nauczał lud licznie przybyły na Święto Paschy. Głosił wtedy wiele mów wymierzonych przeciw uczonym w Piśmie i faryzeuszom (Mt 21 -23). Te wystąpienia zawierały treści o charakterze eschatologicznym (Mt 24,1 -25,46). Mówił też wtedy o zburzeniu Jerozolimy i sanktuarium (Mt 24,1 -1 ). Podczas procesu będą Mu zarzucać, że oświadczył, iż zburzy świątynię uczynioną ręką ludzką i w ciągu trzech dni zbuduje inną, nie uczynioną przez człowieka (Mk 14,58). Ten sam zarzut będzie powtórzony w chwili Jego konania na krzyżu (Mt 27,39).

Ewangelie notują: Przez dzień nauczał w świątyni, wieczorem zaś wychodził i noce spędzał na górze zwanej Oliwną. A rano cały lud śpieszył do Niego, aby Go słuchać w świątyni (Łk 21,37n). Ostatnim akcentem łączącym Jezusa ze świątynią było rozdarcie zasłony Przybytku w chwili Jego śmierci na krzyżu. Zasłony były dwie: jedna oddzielała przedsionek od Miejsca Świętego, a druga Miejsce Święte od Najświętszego. List do Hebrajczyków mówi również o dwóch zasłonach: Za drugą zaś zasłoną był przybytek, który nosił nazwę: Święte Świętych (9,3). Względy teologiczne wskazywałyby raczej na rozdarcie drugiej zasłony (przed miejscem Najświętszym), przez co Ewangeliści chcieli powiedzieć, że ze śmiercią Jezusa dawne sanktuarium straciło swój charakter sakralny, świątynia żydowska przestała spełniać funkcje znaku obecności Bożej.

I kolejny fragment z Listu do Efezjan 2:20-22: „Zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest sam Chrystus Jezus. W Nim zespalana cała budowla rośnie na świętą w Panu świątynię, w Nim i wy także wznosicie się we wspólnym budowaniu, by stanowić mieszkanie Boga przez Ducha.”

Zapewne przez zwalczanie publicznej modlitwy masz na myśli fragment z Mt 6:5:

Gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy. Oni lubią w synagogach i na rogach ulic wystawać i modlić się, żeby się ludziom pokazać. Zaprawdę, powiadam wam: otrzymali już swoją nagrodę.
Ale aby zrozumieć sens tej walki należy dokładnie przeczytać wersy od 1, przez 5, najlepiej aż do 15. Przez swoje słowa Jezus próbuje przekazać ogromną rolę skromności i wznosi ją do rangi cnoty wynagradzanej przez Boga. Szczególny nacisk można znaleźć w wersie pierwszym: <<Strzeżcie się, żebyście uczynków pobożnych nie wykonywali przed ludźmi po to, aby was widzieli;>>. A więc myślą przewodnią jest tu ostrzeżenie przed "popisywaniem się" publiczną modlitwą, nie zaś przed wspólnym uczestniczeniu w Eucharystii w kościele.

Samo nawet narodzenie Kościoła dokonało się w atmosferze wspólnej modlitwy. Ci, którzy mieli stać się pierwocinami ludu Nowego Przymierza, na przyjście Ducha Świętego czekali właśnie we wspólnej modlitwie: Po wniebowstąpieniu Pana Jezusa Apostołowie trwali jednomyślnie na modlitwie razem z niewiastami, Maryją, Matką Jezusa, i braćmi Jego (Dz 1, 14).

W powyższym wersecie warto odnotować wyraz „jednomyślnie” (homothymadón). Służy on bowiem przekazowi niezwykle ważnej prawdy na temat modlitwy wspólnej, w której najwcześniej i najbardziej widzialnie tworzy się i pogłębia jedność Kościoła.*

pokaż spoiler *Źródło: https://www.zycie-duchowe.pl/art-18411.modlitwa-wspolna.htm


Tak więc podsumowując, owszem Jezus nie popierał "modlitwy na pokaz" ale Biblia wcale nie przedstawia Jezusa jako przeciwnika domu modlitwy. Prawdą zaś jest, że Bóg zakazał bałwochwalstwa ("Nie czyń sobie podobizny rzeźbionej czegokolwiek, co jest na niebie w górze, i na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią."). Lecz czy za bałwochwalstwo można uznać modlitwę do Niego w specjalnie przeznaczonym do tego miejscu?

#religia #kosciol #katolicyzm #wiara pokaż całość