Świetne wprowadzenie do medytacji buddyjskiej.Mingyur Rinpoche mówi czym jest medytacja i czym nie jest.Krótkie wideo warte obejrzenia:

https://youtu.be/w6Wc8TXeDcU

#medytacja #mindfulness #buddyzm #mingyurrinpoche

:)

#planszowki #islam #chrzescijanstwo #buddyzm #ateizm

źródło: 1539164314308.jpg

Cześć, mam dwa ogłoszenia dla osób zainteresowanych #medytacja #zen #buddyzm w #krakow .
1) Jeżeli ktoś chce porozmawiać na w/w tematy, zapytać o coś, czegoś się dowiedzieć (a nie udało mu się tego zrobić na niedawnej Nocy Świątyń :)), to będzie mnie można spotkać w najbliższą sobotę (6.10) w godz. 12-18 w bibliotece na ul. Rajskiej na akcji "Żywa biblioteka". Chętnie odpowiem na wszelkie pytania :).
2) W przyszłą niedzielę, 14.10, będzie szczególna okazja spotkać aż sześcioro mistrzów i nauczycieli zen naraz :). 14.10 o godz. 16:30 w muzeum Manggha jest spotkanie z okazji 40-lecia Krakowskiego Ośrodka Zen, na którym gościć będziemy właśnie wspomnianą szóstkę mistrzów z Polski i z zagranicy (plus dodatkowo mniszkę i mnicha nie będących mistrzami). Takiego zgromadzenia mistrzów jeszcze w Krakowie nie było i pewnie nieprędko się powtórzy, więc zachęcam do przybycia :). Poniżej wrzucam plakat imprezy.
Więcej informacji: http://www.zen.pl/krakow/40lat/ pokaż całość

źródło: plakat40.jpeg

CICHA ŚMIERĆ W PŁOMIENIACH - TAJEMNICA SAMOBÓJSTWA BUDDYJSKIEGO MNICHA

Fotografia buddyjskiego mnicha trawionego przez ogień to jedno z tych zdjęć, które obiegło cały świat i do dziś przytaczane jest przy wielu okazjach.

Buddyjski mnich nazywał się Thích Quảng Đức (urodzony w roku 1897), mieszkał w Wietnamie i był wyznawcą buddyzmu mahajana. Do Wietnamu religia ta dotarła z Chin i po jakimś czasie buddyzm wyznawany był przez większość mieszkańców tego państwa. Problem zaczął się jednak w 1955 roku, kiedy do władzy w Republice Wietnamu doszedł faworyt Amerykanów - Ngô Đình Diệm.

Działania nowego gospodarza Republiki Wietnamu bardzo nie podobały się obywatelom tego kraju. Diệm był prezydentem wyjątkowo nieudolnym i zupełnie nie radził sobie z postępującym na jego oczach rozkładem państwa. Dodatkowo był fanatycznym katolikiem, który nie zwracając uwagi na fakt, że niemalże 90% Wietnamczyków to buddyści, oddał kraj w opiekę Matki Boskiej. To oczywiście spotkało się z olbrzymią krytyką i sprawiło, że poparcie dla nowej głowy państwa momentalnie spadło. Był do tego na tyle zaciekły, że nie zawahał się też brutalnie prześladować wyznawców buddyzmu.

Kiedy wprowadzono zakaz wywieszania buddyjskich flag, 8 maja 1963 roku na ulice miasta Huế wyszli ludzie, aby wyrazić swoje niezadowolenie. Dodatkowo głowa państwa nakazała wywieszenie w całym kraju flag papieskich oraz wprowadziła nowe święto państwowe z okazji kapłańskich święceń arcybiskupa miasta Hue. Ten katolicki duchowny był rodzonym bratem prezydenta...

Na wyjątkowo zirytowanych protestujących posypały się pociski. Życie straciło wówczas dziewięć osób. Diệm usiłował wybielić się tłumacząc, że agresorami byli lewicowi terroryści, jednak nikt nie dał wiary w te zapewnienia. Przedstawiciele wietnamskiego duchowieństwa zażądali od prezydenta natychmiastowego zaprzestania swojej opresyjnej polityki względem buddystów. Nie doczekali się jednak żadnej odpowiedzi. Tymczasem dochodziło do kolejnych starć państwowych służb z coraz bardziej zdesperowanymi obywatelami.

10 czerwca 1963 roku amerykańscy dziennikarze w prywatnej rozmowie z rzecznikiem prasowym buddystów poinformowani zostali o tym, że następnego dnia przed ambasadą Kambodży w Sajgonie odbędzie się coś szalenie ważnego. Reporterzy, którzy tam dotarli byli świadkami przemarszu 350 mnichów niosących protestacyjne transparenty.

Po chwili z jednego z samochodów wyłonił się 66-letni Thích Quảng Đức w towarzystwie dwóch innych duchownych. Kiedy ci położyli na ulicy poduszkę, jak na zawołanie protestujący otoczyli to miejsce ciasnym kręgiem. Đức został przez swoich pomocników polany benzyną.

Mimo że szokujące nagranie oraz zdjęcia płonącego buddysty momentalnie obiegły cały świat, a John F. Kennedy do cna poruszony materiałem zaczął domagać się od wietnamskiego prezydenta znalezienia pokojowych sposobów na zapanowanie nad protestującymi obywatelami, władze Wietnamu wcale nie zamierzały złagodzić polityki. Tymczasem protesty tylko się nasilały, a wraz z nimi na oczach całego świata zwiększała się zaciekłość prezydenta w ciemiężeniu obywateli własnej ojczyzny.

1 listopada 1963 roku Amerykanom skończyła się cierpliwość. Do akcji weszli agenci CIA i wykorzystując swoje kontakty wśród najwyżej postawionych dowódców wojskowych nakazali otoczyć czołgami pałac prezydencki.

Mając już wyznaczonego zastępcę obecnego polityka, wystarczyło tylko pojmać i osądzić znienawidzonego dyktatora. Ten jakimś cudem zdołał dać dyla ze swej siedziby. Długo jednak wolnością się nie nacieszył. Zwłoki Diệma oraz jego brata znaleziono w jednym z kościołów.

Tymczasem na czele Republiki Wietnamu stanął nowy, wspierany przez USA rząd, który umożliwił stacjonowanie na swoich ziemiach amerykańskim służbom zbrojnym i późniejsze rozpoczęcie wojny z liczącym sobie setki tysięcy południowowietnamskich partyzantów Wietkongiem. Ta wojna zakończyła się jednak dla Jankesów tragicznie...

#wmrokuhistorii #historia #buddyzm #ciekawostki #smierc #wietnam #usa #gruparatowaniapoziomu #swiat #ciekawostkihistoryczne pokaż całość

źródło: Thich Quang Duc.jpg

Katolicki Bóg wymięka przy Buddzie.
#bekazkatoli #buddyzm #humorobrazkowy

źródło: embed.jpg

Wskazania buddyjskie;

Wskazania – w buddyzmie oznaczają zbiór zaleceń dla osób nieoświeconych, które pozwolą im uniknąć negatywnej karmy. W różnych tradycjach buddyjskich wskazania brzmią nieco odmiennie. Często zamiast słowa "przykazania" używa się słowa "wskazania" gdyż mają one charakter dobrowolnego zobowiązania. Budda mówił że dobrze jest ich przestrzegać, jednak nikomu nie mogą być narzucane.

Wskazania w buddyzmie mahajany:

1. Nie zabijać
2. Nie kraść
3. Nie pragnąć seksu
4. Nie kłamać
5. Nie pić alkoholu (narkotyki też są wykluczone)
6. Nie mówić o błędach innych
7. Nie chwalić się
8. Nie być skąpym
9. Nie wpadać w gniew
10. Nie oczerniać Trzech Klejnotów (szczególnie Klejnotu Nilu)

Powyższe wskazania pochodzą z Brahmadżali, sutry z kanonu mahajany.

#buddyzm #ciekawostki #filozofia #monkmode #pdk pokaż całość

Według mnie większość osób WIERZY w coś, co mozna nazwać Bogiem. Nawet większość #bekazkatoli.

Wielokrotnie rozmawiałem z ateistami na temat BOGA. Pytam ich: Ej, wierzysz w Boga? (Tu osoba odpowiadająca w głowie robi sobie szybka analizę. BÓG - prawdopodobnie Katole - w internecie mówili źle, pedofile, zbierają na tace, średniowiecze)
Odpowiedź: NIE, NO JASNE, ZE NIE. Jak można wierzyć w Boga
Ja: Czemu nie wierzysz?
Odp: No bo jak to tak, jakiś gość na chmurce se siedzi. Ehe he. Jak można wierzyć w takie bajki
Ja: A wierzysz w coś innego, nie jakiegokolwiek Boga opisanego w różnych religiach?
Odp: No w coś tam wierze, na pewno jest jakaś siła wyższa, ale nie wiem co to jest. Coś musi być!!

Tak wygląda 90% rozmów, mówie poważnie. Nawet w internecie widywałem jakieś sondy na ten temat i były podobne odp:

Tak więc: słowo BÓG często kojarzy się źle. Cięzko stwierdzić przez co, kazdy pewnie ma swoje powody, więc ludzie odrzucają już istniejące religie, mimo iż to w co wierzą praktycznie nie różni się od obecnych religii świata. Po prostu każdy myśli, że jego wiara w COŚ jest tą prawdziwą, i tą wyjątkową.

#bekazewszystkich

pokaż spoiler #bekazkatoli #4konserwy
#gimboateizm #wiara #katolicyzm #buddyzm #chrzescijanstwo
pokaż całość

Cześć.
Nie spodziewałem się, że tak wielu użytkowników podejdzie pozytywnie do mojego projektu. Udało mi się nawiązać pierwsze dialogi, osiągnąłem pierwsze - małe - sukcesy. Kto wie, może uzbieram na tyle dużo "materiałów"... i uda mi się napisać książkę? Trzeba żyć marzeniami :)
Ciągle poszukuje kolejnych dobrych duszyczek, które pomogą mi rozwijać projekt. Pomożecie?

Chciałbym porozmawiać z wami o waszych wierzeniach, o Bogu i śmierci. Zacytuje samego siebie:
"Zbiorę kilkaset ludzi, którzy odpowiedzą mi na pytania egzystencjalne; chciałbym wejść z nimi w dialog i wyciągnąć jak najwięcej. A potem zebrać wszystkie rozmowy do kupy, zmieszać to z (rozsądnymi) współczesnymi pracami naukowo-filozoficznymi, dodać trochę od siebie; jeszcze szczypta Związku X i gotowe!".

Czy ktoś zechce porozmawiać ze mną ta takie tematy? Wszystkie szczegóły podam w wiadomości prywatnej. Jeżeli jesteście zainteresowani, proszę o zostawienie plusa.

A tutaj link do poprzedniego wpisu:
https://www.wykop.pl/wpis/35272699/witajcie-chcialbym-napisac-o-wierzeniach-a-w-szcze/

#smierc #religia #wiara #filozofia #ciekawostki #katolicyzm #chrzescijanstwo #ateizm #buddyzm #islam #hinduizm #mistycyzm
#kultura #ksiazka #przemyslenia #judaizm pokaż całość

#bekazkatoli #pastafarianizm #religia #seks #infografika #buddyzm #szariat #katolicyzm

źródło: x3.wykop.pl

Mirki, jeszcze raz przypominam/informuję/zapraszam w najbliższą sobotę, 22 września, na "Noc Świątyń" do Krakowskiego Ośrodka Zen!
Ośrodek będzie otwarty od godz. 19:00 do 2:00. Można będzie porozmawiać i zadać pytania na temat #medytacja #zen #buddyzm , w planie jest też wykład "Podstawy nauki Buddy", warsztat wprowadzający do medytacji oraz od godziny 0:00 praktyka nocna - 108 pokłonów plus jedna albo dwie rundy medytacji (w zależności od tego, jakie będzie zainteresowanie i jak to ogólnie wyjdzie).
W "Nocy Świątyń" bierze też udział nasz ośrodek w Warszawie - tam wydarzenie odbywać się będzie od 18:00 do 22:00.
Program w #krakow: http://www.zen.pl/krakow/index.php?s=aktualnosci&f=noc_swiatyn
Program w #warszawa: http://www.zen.pl/event/noc-swiatyn-w-wu-bong-sa/
Ponieważ Noc Świątyń to akcja prezentująca świątynie różnych religii, taguję też #religia ... pokaż całość

źródło: NS_KV_ogolnopolski_2.png

W wideo poniżej Daniel Goleman, współautor książki "Trwała Przemiana", mówi o badaniach przeprowadzanych na "medytujących na poziomie olimpijskim" ( ͡° ͜ʖ ͡°) i o niesamowitych stanach mózgu w jakich znajdują się ci ludzie.Stany te nigdy nie były obserwowane przez naukę aż do tej pory.

https://www.youtube.com/watch?v=10J6crRacZg

#medytacja #mindfulness #buddyzm #psychologia #nauka pokaż całość

Witajcie!

Chciałbym napisać o wierzeniach (a w szczególności o podejściu do śmierci) współczesnych Polaków. Tworzę kilka opowiadań rocznie, niezbyt dobrych, ale coś tam działam. Potem wrzucę je na forum - i tyle. Lecz od pewnego czasu marzy mi się coś większego.

Moja koncepcja wyglądała następująco:
Zbiorę kilkaset (a może tysiące, miliony, miliar...) ludzi, którzy odpowiedzą mi na pytania egzystencjalne; chciałbym wejść z nimi w dialog i wyciągnąć jak najwięcej. A potem zebrać wszystkie rozmowy do kupy, zmieszać to z (rozsądnymi) współczesnymi pracami naukowo-filozoficznymi, dodać trochę od siebie; jeszcze szczypta Związku X i gotowe!

Z jednej strony wydaje się to wielkim projektem, w rzeczywistości wymagać będzie jedynie sporej dawki cierpliwości. Dam radę ;) Tylko mam problem - kompletnie nie wiem jak się za to zabrać. Czy będę w stanie zachęcić jakiekolwiek osoby do tego projektu? Macie jakieś pomysły? Wykop często radził sobie z niejednym problemem :)

#religia #wiara #smierc #buddyzm #katolicyzm #hinduizm #latajacypotworspaghetti #ksiazki #kultura #psychologia #chrzescijanstwo #pomocy #egzystencjalizm #filozofia pokaż całość

Była sobie taka książka Anthony'ego de Mello pt. "Przebudzenie". Pewnie przynajmniej trochę osób ją kojarzy, lektura - zwłaszcza w okresie dojrzewania - mogła być czymś niezapomnianym ( ͡° ͜ʖ ͡°).

Dla mnie: książka z jednej strony otwierająca oczy, dekonstrukcyjna, przygotowująca do rozwoju w stronę filozofii i pokrewnych, z drugiej bardzo denerwująca, bo ani to chrześcijaństwo, ani buddyzm, a sam przekaz bardzo intrygujący i nie wiadomo do końca czy szarlatanerski czy genialny.

Jeśli ktoś był w podobnym kłopocie, to informuję, że jakiś czas temu przy okazji szukania informacji o Spinozie napotkałem kanał, który brzmiał mi toczka w toczkę jak de Mello. Dzięki niemu wiem, że de Mello czerpał najwięcej najprawdopodobniej z niejakiego Gurdżijewa (ang.: Gurdjeff, może też troszkę Krishnamurtiego czy Lao Tse), a to, o czym gadał da się wyjaśnić w terminologii racjonalnej rozpiętej między Spinozą, Kantem, Shopenhauerem, a Metzingerem ( ͡° ͜ʖ ͡°).

Dla przykładu, "samoobserwacja" (podział ja-mnie z "Przebudzenia"):
https://www.youtube.com/watch?v=TVfC-QpeFvo&t=5m55s

Wysiłek zastąpiony rozumieniem:
https://www.youtube.com/watch?v=kevdATwl5rI

itd., itp. - https://www.youtube.com/channel/UCCFmJVmgxbbG_3x1bNCoKrw

pokaż spoiler Mam nadzieję, że choć jedną osobę zainteresuję, bo sprawa jest raczej niszowa ( ͡° ͜ʖ ͡°).


#ksiazki #demello #anthonydemello #duchowosc #rozwojosobisty #filozofia #chrzescijanstwo #buddyzm #daoizm #religia #gurdzijew #gurdjeff #psychologia pokaż całość

źródło: static.tezeusz.pl

Hej, Mirki z #krakow zainteresowane #medytacja #zen #buddyzm !
W przyszłą sobotę, 22 września, zapraszamy od godziny 19:00 do 2:00 w nocy do Krakowskiego Ośrodka Zen w ramach "Nocy Świątyń"!
Będzie można zobaczyć ośrodek, porozmawiać z nauczycielami Dharmy i osobami praktykującymi, zapytać o to, czego zawsze chcieliście się dowiedzieć na temat zenu ale baliście się zapytać :). Będzie można też zobaczyć krótkie filmy pokazujące różne formy praktyki zen.

W programie między innymi wykład o podstawach nauki Buddy, który będę miał przyjemność dla Was poprowadzić :), warsztat wprowadzający do medytacji zen oraz od północy praktyka nocna - 108 pokłonów + siedzenie zen.

W naszym ośrodku gościnnie praktykuje też sangha tradycji tybetańskiej Yungdrung Bon, która też przygotowała swój program, a zatem będzie okazja zapoznać się także z ich praktykami.

Szczegółowy program tutaj: http://www.zen.pl/krakow/index.php?s=aktualnosci&f=noc_swiatyn . Serdecznie zapraszamy! pokaż całość

#heheszki #bdsm #buddyzm

źródło: scontent-waw1-1.xx.fbcdn.net

Kiedy medytuję dłuższy czas, zawsze dociera do mnie nieważność czy bezcelowość pewnych rzeczy. Nie jest to związane z nihilizmem, ale raczej zdrowym podejściem. Nie kłócę się, nie komentuję jakichś informacji, które wzbudzają narodowe dyskusje, nie mam potrzeby stawiania na swoi, marnuję mniej czasu na bezsensowne czynności. Ponadto moja natura samotnicza rozkwita jeszcze bardziej - rozmawiam z ludźmi, utrzymuję kontakt, ale jednocześnie nie czuję się od tego uzależniony, nie warunkuję tym swojego życia, nie mam potrzeby opowiadania o swojej sytuacji. Jeżeli nie miałbym kontaktu, też bym przeżył bez wielkiego uszczerbku.

Akceptowanie tego, co jest to wielka i przydatna sztuka. W tym stanie działa się dużo przyjemniej i łatwiej, aniżeli negując czy stawiając opór.

Ponadto, co jest chyba najpiękniejsze, każda chwila może być satysfakcjonująca. Patrzenie na coś, picie herbaty, siedzenie, bycie w sklepie, cokolwiek - wszystko zyskuje jakąś głębię i staje się celem samym w sobie. Wyrasta jakiś spokój z tego że się jest, a nie z tego, co się dzieje.

Oczywiście to co opisuję, to nie mój stały stan, bo często wraca do mnie zaprzątnięty umysł, ale wszystko to przeżyłem na przestrzeni lat i ciągle przeżywam.

#medytacja #buddyzm #rozwojosobisty #wychodzimyzprzegrywu pokaż całość

Dziesiąty dzień medytacji.

W zasadzie przestaję już liczyć, bo rzecz staje się coraz bardziej naturalna. Zauważyłem znaczące uspokojenie myśli - nawet jak idę medytować to bardzo szybko wchodzę w odpowiedni stan, wcześniej zajmowało mi kilka-kilkanaście minut zanim uspokoiłem umysł; ponadto dużo łatwiej skupić mi się jak idę chociażby na spacer, jaka ta przyroda piękna!

Stare negatywne nawyki słabą, mają jeszcze podrygi, ale nie sprawia dużych problemów, żeby je wygasić. Jedynym minusem jest ból pleców, ale to również minie.

Generalnie czuję zachodzącą we mnie zmianę, polegającą na wgraniu nowego 'oprogramowania', emanuję dużo większą jakąś cichą miłością do wszystkiego. Mam nadzieję, że medytacja stanie się moim codziennym nawykiem na wieki, wieków, amen. ( ͡° ͜ʖ ͡°)

#medytacja #buddyzm #wychodzimyzprzegrywu pokaż całość

Dla wszystkich Mirków i Mirabelek, którzy chcieliby pogłębić znajomość zenu, mam dzisiaj dość wyczerpującą bibliografię prac pomocnych w jego zrozumieniu. Osobno posegregowałem prace w języku polskim oraz autorów bądź tłumaczeń anglojęzycznych (poza tym obowiązuje porządek alfabetyczny). Niewielka część wymienionych pozycji - ale jednak - nie traktuje bezpośrednio o zenie, ale zdecydowłem się je umieścić na liście uznawszy, że stanowią cenne uzupełnienie prac traktujących na ten temat wprost.
W razie pytań, służę pomocą!
#zen #chan #buddyzm #religioznawstwo #medytacja #filozofia #gruparatowaniapoziomu
Przy okazji wołam @ciezka_rozkmina

Literatura w języku polskim:

Brama chmur. Nauczanie mistrza zen Yun-men, tłum. na ang. Urs App,tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2006.
Budda o słonecznym obliczu. Nauczanie mistrza zen Ma-tsu, tłum. na ang. Cheng Chien, Bhikshu, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2004.
Cicha iluminacja. Mistrz zen Hongzi, tłum. na ang. Taigen Dan Leighton, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2008.
Dahui Zonggao, Kwiaty na bagnach, tłum. na ang. J. C. Cleary, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2012.
Fromm, Erich, Suzuki Daisetz Teitaro, Martino, Richard De, Buddyzm zen i psychoanaliza, tłum. na pol. Macko Marek, Poznań 1995.
Kamienny most. Nauczanie mistrza zen Chao-chou, tłum. na ang. Yoel Hoffmann, James Green, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2004.
Kapleau, Philip, Trzy filary zen, tłum. na pol. Jacek Dorowolski, Warszawa 1990.
Kapleau, Philip, Zen. Świt na Zachodzie, tłum. na pol. Jacek Dorowolski, Warszawa 1992.
Księga Dao i De, tłum. na pol. Agnieszka Iwona Wójcik, Kraków 2005.

Kosior, Krzysztof, Budda, Kraków 2007.
Kosior, Krzysztof, Chińska mistyka buddyjska. Doświadczenie natury Buddy (foxing), w: „Filozofia Religii”, tom 5, 2009.
Kozyra, Agnieszka, Filozofia zen, Warszawa 2004.
Kurz tego świata. Mistrz zen Yuanwu, tłum. na ang. J. C. Cleary, Thomas Cleary, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2011.
Kurz zen. Mała antologia japońska, M. Fostowicz-Zahorski, E. Hadydoń, J. Jastrzębski, N. Nowak, A. Sobota (red., tłum. na pol.), Wrocław 1992.
Leeuw, Gerardus van der, Fenomenologia religii, tłum. na pol. Jerzy Prokopiuk, Warszawa 1997.
Merton, Thomas, Zen i ptaki żądzy, tłum. na pol. Adam Szostkiewicz, Kraków 1995.
Natychmiastowe przebudzenie. Nauczanie mistrza zen Hui Hai, tłum. na ang. John Blofeld, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2003.
Nhat Hanh, Thich, Cud uważności, tłum. na pol. Grażyna Draheim, Warszawa 2007.
Nhat Hanh, Thich, Każdy krok niesie pokój, tłum. na pol. Teresa Tyszowiecka-Tarkowska, Poznań 1997.
Przekaz Umysłu. Nauczanie mistrza zen Huang-po, tłum. na ang. John Blofeld, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2002.
Pusta przestrzeń. Nauczanie mistrza zen Pai-chang, tłum. na ang. Thomas Cleary, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2005.
Sasaki, Ruth Fuller, Religia zen, http://www.mahajana.net/teksty/rfs_religia_zen.html
Suzuki Daisetz Teitaro, Wprowadzenie do buddyzmu zen, tłum. na pol. Małgorzata Grabowska, Andrzej Grabowski, Warszawa 1979.
Suzuki Shunryu, Nie zawsze tak. Praktykowanie prawdziwego ducha zen, tłum. na pol. Marta Motak, Poznań 2003.
Suzuki Shunryu, Umysł zen, umysł początkującego, tłum. na pol. Jacek Dobrowolski, Adam Sobota, Gdynia 1991.
Szpik mędrców. Mistrz zen Foyan, tłum. na ang. Thomas Cleary, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2009.
Szymańska, Beata, Chiński buddyzm chan, Kraków 2009.
Tangen Daisetsu Harada, Przebudź się ku prawdziwej jaźni, tłum. na pol. Nyogen Nowak, http://www.zen.ite.pl/teksty/hta_przebudz_sie.html

Uchiyama Kosho, Jaźń osadzająca się w sobie samej, tłum. na pol. Jacek Majewski, http://www.zen.ite.pl/teksty/jazn_w_sobie.html
Watts, Alan, Droga Zen, tłum. na pol. Sebastian Musielak, Poznań 1997.
Watts, Alan, Wykład o zen, http://alanwatts.republika.pl/wyklad.html
Williams, Paul, Buddyzm Mahajana, tłum. na pol. Henryk Smagacz, Kraków 2000.
Wkraczając w góry. Nauczanie mistrza zen Tung-shan, tłum. na ang. William Powell, tłum. na pol. Bon Gak, Warszawa 2005.
Yasutani Hakuun, Osiem podstaw buddyzmu zen, tłum na ang. Eido Tai Shimano, tłum. na pol. Dorota Dołęga, Gdańsk 1993.
Zhuangzi. Prawdziwa Księga Południowego Kwiatu, tłum. na pol. Marcin Jacoby, Warszawa 2009.

Literatura w języku angielskim:

Abe Masao, A Study of Dogen. His Philosophy and Religion, New York 1992.
Abe Masao, Zen and Western Thought, Hongkong 1985.
Aitken, Robert, Encouraging Words. Zen Buddhist Teachings for Western Students, New York 1994.
Aitken, Robert, The Mind of Clover. Essays in Zen Buddhist Ethics, Berkeley 1984.
Ames, Roger T., Wandering at Ease in the Zhuangzi, New York 1998.
Baroni, Helen Josephine, The Illustrated Encyclopedia of Zen Buddhism, New York 2002.
Bary, William Theodore De, Gluck, Carol, Tiedemann, Arthur E., Sources of Japanese Tradition 1600-2000. Part One 1600-1868, tom 2, New York 2005.
Beck, Charlotte Joko, Everyday Zen. Love and Work, San Francisco 1989.
Beck, Charlotte Joko, Nothing Special. Living Zen, San Francisco 1994.
Beck, Charlotte Joko, „The Pools”, http://www.dharmaweb.org/index.php/The_Pools_by_Charlotte_Joko_Beck
Bielefeldt, Carl, Dogen's Manuals of Zen Meditation, Los Angeles 1988.
Bodiford, William M., Sōtō Zen in Medieval Japan, Honolulu 1993.
Book of Serenity, tłum. na ang. Thomas Cleary, Hudson 1990.
Bowring, Richard John, The Religious Traditions of Japan 500-1600, New York 2005.
Brinker, Helmut, Hiroshi Kanazawa, Zen Masters of Meditation in Images and Writing, Honolulu 1996.
Broughton, Jeffrey L., „Bodhidharma”, w: Encyclopedia of Buddhism, Robert E. Buswell (red.), New York 2003.
Broughton, Jeffrey L., The Bohidharma Anthology. The Earliest Records of Zen, Berkeley 1999.
Buswell, Robert E., „The >Short-cut< Approach of K’an-hua Meditation”, w: Sitting with Koans. Essential Writings on the Practice of Zen Koan Introspection, John Daido Loori (red.), Boston 2006.
Chang, Garma Chen-chi, The Practice of Zen, New York 1959.
Cheng Hseuh-li, Empty Logic. Madhyamika Buddhism from Chinese Sources, Delhi 1991.
Cheng Hseuh-li, Exploring Zen, New York 1991.
Cheng Hsueh-Li, The Roots of Zen Buddhism, http://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/roots_of_zen.htm
Cook, Francis H. (red.), Sounds of Valley Streams. Enlightenment in Dogen's Zen, New York 1989.
Dogen Eihei, Shōbōgenzō, tłum. na ang. Hubert Nearman, Mount Shasta 2007.
Dogen Eihei, The True Dharma Eye. Zen Master Dogen's Three Hundred Koans, tłum. na ang. John Daido Loori, Kazuaki Tanahashi, Boston 2005.
Donner, Neal, „Effort and Intuition. The Sudden and the Gradual Reconsidered”, w: The Hazy Moon of Enlightenment, Taizan, Maezumi, Bernie Glassman (red.), Los Angeles 2007.
Dumoulin, Heinrich, A History of Zen Buddhism, Boston 1969.
Dumoulin, Heinrich, Early Chinese Zen Reexamined, w: „Japanese Journal of Religious Studies”, t. 20/1, 1993.
Dumoulin, Heinrich, „Five Houses of Zen”, w: Sitting with Koans. Essential Writings on the Practice of Zen Koan Introspection, John Daido Loori (red.), Boston 2006.
Dumoulin, Heinrich, „The Song Period. A Time of Maturation”, w: Sitting with Koans. Essential Writings on the Practice of Zen Koan Introspection, John Daido Loori (red.), Boston 2006.
Dumoulin, Heinrich, Zen Buddhism. A History. India and China, Bloomington 2005.
Dumoulin, Heinrich, Zen Buddhism. A History. Japan, Bloomington 2005.

Dumoulin, Heinrich, Zen Enlightenment. Origins and Meaning, Boston 1979.
Faure, Bernard, Chan Buddhism in Ritual Context, New York 2003.
Faure, Bernard, The Rhetoric of Immediacy. A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism, Chichester 1991.
Faure, Bernard, The Will to Orthodoxy. A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism, Stanford 1997.
Ferguson, Andrew, Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings, Boston 2000.
Fowler, Jeanne, Fowler Merv, Chinese Religions. Beliefs and Practices, Eastbourne 2008.
Gómez, Luis O., „Purifying Gold. The Metaphor of Effort and Intuition in Buddhist Thought and Practice”, w: Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Peter N. Gregory (red.), Honolulu 1987.
Glassman, Bernard, Fields, Rick, Instructions to the Cook. A Zen Master's Lessons in Living a Life that Matters, New York 1996.
Heine, Steven, Did Dogen Go to China? What He Wrote and When He Wrote It, New York 2006.
Heine, Steven, Dogen and the Kōan Tradition. A Tale of Two Shōbōgenzō Texts, New York 1994.
Heine, Steven, Existential and Ontological Dimensions of Time in Heidegger and Dogen, New York 1985.
Heine, Steven, Opening a Mountain. Koans of the Zen Masters, New York 2001.
Heine, Steven, Wright, Dale S. (red.), Zen Classics. Formative Texts in the History of Zen Buddhism, New York 2006.
Hershock, Peter D., Chan Buddhism, Honolulu 2005.
Hoover, Thomas, The Zen Experience, New York 1980.

Hoover, Thomas, Zen Culture, New York 1978.
Hori G. Victor Sōgen, „Kōan and Kenshō in the Rinzai Zen Curriculum”, w: The Kōan. Texts and Contexts in Zen Buddhism, Steven Heine, Dale S. Wright (red.), New York 2000.
Hu Jian, Chinese Zen Masters, Lecture 6: Founding Patriarchs of Guiyang and Master Wei Chueh of Chung Tai, Sunnyvale 2006.
Huai-Chin Nan, The Story of Chinese Zen, tłum. na ang. Thomas Cleary, Boston 1995.
Izutsu Toshihiko, Toward a Philosophy of Zen Buddhism, Boulder 2001.
James, Simon P., Zen Buddhism and Environmental Ethics, Aldershot 2004.
Jan Yun-Hun, The Mind as the Buddha-nature. The Concept of the Absolute in Ch'an Buddhism, w: „Philosophy East and West”, 31 nr 4, 1981.
Jia Jinhua, The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eight- through Tenth-Century China, New York 2006.
Kakuan Shion, Ten Bulls, tłum. na ang. Nyogen Senzaki, Paul Reps, http://www.dharmanet.org/oxherding.htm
Kasulis, Thomas P., The Zen Philosopher. A Review Article on Dogen Scholarship in English, w: „Philosophy East and West”, 28, nr 3, 1978.
Kasulis, Thomas P., Truth and Zen, w: „Philosophy East and West”, 30 nr 4, 1980.
Kasulis, Thomas P., Zen Action, Zen Person, Honolulu 1985.
Katagiri Dainin, Each Moment Is the Universe. Zen and the Way of Being Time, Boston 2007.
Kim Hee-Jin, Eihei Dogen. Mystical Realist, Boston 2004.
Kim Young-ho, Tao-sheng's Commentary on the Lotus Sūtra. A Study and Translation, New York 1990.
King, Sallie B., Buddha Nature, New York 1991.
Kit Wong Kiew, Complete Book of Zen, London 2002.
Kopf, Gereon, Beyond Personal Identity. Dōgen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self, London 2001.
Kraft, Kenneth, Daitō and Early Japanese Zen, Honolulu 1992.
LaFleur, William R., Dogen Studies, Honolulu 1985.
Lancaster, Lewis R., Discussion of Time in Mahayana Texts, w: „Philosophy East and West”, 24 nr 2, 1974.
Laycock, Steven, Mind as Mirror and the Mirroring of Mind, New York 1994.
Leighton, Taigen Dan, Cultivating the Empty Field. The Silent Illumination of Zen Master Hongzhi, Boston 2000.
Loori, John Daido, The Heart of Being. Moral and Ethical Teachings of Zen Buddhism, Boston 1996.
Low, Albert, „Master Hakuin’s Gateway to Freedom”, w: Zen, Tradition and Transition, Kenneth Kraft (red.), New York 1988.
Loy, David R., Language Against Its Own Mystifications. Deconstruction in Nagarjuna and Dogen, w: „Philosophy East and West”, 49 nr 3, 1999.
Luk, Charles (Lu K'uan Yü), The Transmission of the Mind Outside the Teaching, London 1974.
Maezumi, Taizan, Glassman Bernie, On Zen Practice. Body, Breath, and Mind, Boston 2002.
Maraldo, John C., Is There Historical Consciousness within Ch’an?, w: „Japanese Journal of Religious Studies”, 12/2-3, 1985.
Masunaga Reihō, „The Standpoint of Dogen and His Ideas on Time”, http://www.zenki.com/time01.htm
McRae, John R., Seeing through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan, London 2003.
McRae, John R., „Shen-hui and the Teaching of Sudden Enlightenment in Early Ch’an Buddhism”, w: Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, P. N. Gregory (red.), Honolulu 1987.
McRae, John R., The Northern School and the Formation of Early Ch’an Buddhism, Honolulu 1986.
Merzel, Dennis Genpo, Beyond Sanity and Madness. The Way of Zen Master Dogen, Rutland 1994.
Mitchell, James, Soto Zen Ancestors in China, San Francisco 2005.
Mud and Water. A Collection of Talks by the Zen Master Bassui, tłum. na ang. Artur Braverman, San Francisco 1989.
Muso Kokushi, Dream Conversations on Buddhism and Zen, Boston 1994.
Nagatomo Shigenori, Attunement through the Body, New York 1992.
Nhat Hanh, Thich, Breathe! You Are Alive. Sutra on the Full Awareness of Breathing, Berkeley 1996.
Nishijima Gudo Wafu, Understanding the Shobogenzo, http://www.thezensite.com/zenwritings/understandingShobogenzo.pdf
Nukariya Kaiten, Religion of the Samurai, (11913) Gloucester 2008.
Original Teachings of Ch’an Buddhism. Selected from the Transmissions of the Lamp, tłum. na ang. Chang Chung-Yuan, New York 1969.
Park Sung Bae, Buddhist Faith and Sudden Enlightenment, New York 1983.
Platform Sutra, tłum. na ang. John R. McRae, Berkeley 2000.
Poceski, Mario, Ordinary Mind as the Way. The Hongzhou School and the Growth of Chan Buddhism, New York 2007.
Radcliff, Benjamin, Radcliff, Amy, Understanding Zen, Boston 1993.
Raud, Rein, ‘Place’ and ‘Being-Time’: Spatiotemporal Concepts in the Thought of Nishida Kitaro and Dogen Kigen, w: „Philosophy East and West”, 54 nr 1, 2004.

Ray, Gary L., The Northern Ch'an School and Sudden Versus Gradual Enlightenment. Debates in China and Tibet, http://www.thezensite.com/ZenEssays/HistoricalZen/Sudden_vs_Gradual_Ray.html
Record of Linji, Thomas Yūhō Kirchner (red.), tłum. na ang. Ruth Fuller Sasaki, Honolulu 2009.
Reflections on the Wumenkuan, http://www.treetopzencenter.org/Reflections%20on%20the%20Wumenkuan.pdf
Reps, Paul, Zen Flesh, Zen Bones, Harmondsworth 1986.
Rosemont, Henry, Is Zen Buddhism a Philosophy?, w: „Philosophy East and West”, nr 20, 1970.
Scharfstein, Ben-Ami, Salvation by Paradox. On Zen and Zen-like Thought, w: „Journal of Chinese Philosophy”, t. 3, 1976.
Schilbrack, Kevin, Metaphysics in Dogen, w: „Philosophy East and West”, 50, nr 1, 2000.
Schlütter, Morten, How Zen Became Zen. The Dispute over Enlightenment and the Formation of Chan Buddhism in Song-Dynasty China, Honolulu 2008.
Sekida Katsuki, Zen Training, New York 1975.
Sevilla, Anton, Approaching the Language of Zen. Clarke, Heidegger, and the Meaning of Articulation in Zen Koans, http://www.thezensite.com/ZenEssays/Philosophical/Approaching_the_language_of_zen.html
Shaner, Edward, The Bodymind Experience in Japanese Buddhism. A Phenomenological Study of Kukai and Dogen, New York 1985.
Sheng-yen, Stevenson, Dan, Hoofprint of the Ox. Principles of the Chan Buddhist Path as Taught by a Modern Chinese Master, London 2001.
Shih Hu, Ch'an (Zen) Buddhism in China. Its History and Method, w: „Philosophy East and West”, 3 nr 4, 1953.
Shimano, Eido T., „Zen Koans”, w: Zen. Tradition and Transition, Kenneth Kraft (red.), New York 1988.
Schroeder, John, Nagarjuna and the Doctrine of „Skillful Means”, w: „Philosophy East and West”, 50 nr 4, 2000.
Sogen Omori, An Intoduction to Zen Training, tłum. na ang. Sanzen Nyumon, London 1996.
Stambaugh, Joan, Formless Self, New York 1999.
Stambaugh, Joan, Impermanence is Buddha-nature. Dogen's Understanding of Temporality, Honolulu 1990.
Stevens, John, One Robe, One Bowl. The Zen Poetry of Ryokan, New York 1977.
Strenski, Ivan, Gradual Enlightenment, Sudden Enlightenment and Empiricism, w: „Philosophy East and West”, 30 nr 1, 1980.
Suzuki Daisetz Teitaro, Manual of Zen Buddhism, London 1934.
Suzuki Daisetz Teitaro, Misticism. Christian and Buddhist, New York 1957.
Suzuki Daisetz Teitaro, The Zen Doctrine of No-Mind, London 1986.
Tarrant, John, The Koan Mu, http://www.thezensite.com/ZenTeachings/Teishos/Tarrant_koan_mu.html
The Blue Cliff Records, tłum. na ang. Thomas Cleary, J. C. Cleary, Boston 1992.
The Gateless Gate, tłum. na ang. Katsuki Sekida, http://www.sacred-texts.com/bud/zen/mumonkan.htm
The Platform Sutra of the Sixth Patriarch, tłum. na ang. John R. McRae, Berkeley 2000.
Ueda Shizuteru, Silence and Words in Zen Buddhism, w: „Diogenes” nr 170, t. 43/2, 1995.
Wang Youru, Linguistic Strategies in Daoyist Zhuangzi and Chan Buddhism, New York 2003.
Watson, Burton, The Complete Works of Chuang Tzu, New York 1968.
Watts, Alan, Beat Zen, Square Zen and Zen, San Francisco 1959.
Welter, Albert, The Linji lu and the Creation of Chan Orthodoxy. The Development of Chan's Records of Sayings Literature, London 2008.
Welter, Albert, The Textual History of the Linji lu (Record of Linji). The Earliest Recorded Fragments, http://www.thezensite.com/ZenEssays/HistoricalZen/welter_Linji.html
Wick, Gerry Shishin, The Book of Equanimity. Illuminating Classic Zen Koans, Somerville 2005.
Wright, Dale S., Hitorical Understanding the Ch’an Buddhist Transmission Narratives and Modern Historiography, w: „History and Theory”, 31 nr 1, 1992.
Wright, Dale S., Rethinking Transcendence. The Role of Language in Zen Experience, w: „Philosophy East and West”, 42 nr 1, 1992.
Wu, John, The Golden Age of Zen, New York 1967.
Yuasa Yasuo, The Body. Toward an Eastern Mind-Body Theory, tłum. na ang. Nagatomo Shigenori, Thomas P. Kasulis, New York 1987.
Yü Chün-fang, „Ch’an Education in the Sung. Ideals and Procedures”, w: Neo-confucian Education. The Formative Stage, William Theodore De Bary, John W. Chaffee (red.), London 1989.
Zenkai Shibayama, A Flower Does Not Talk. Zen Essays. Rutland 1998. pokaż całość

Mnich zabił dziecko, bo chciało się bawić

Takie coś przegapiłem? Wszystko co mnie triggeruje w jednym newsie:
- konserwatywne wychowanie biciem - jest
- zabicie dziecka - jest
- wiara czyni czuba - jest

Dziewięcioletni buddyjski uczeń został zmasakrowany przez tajskiego mnicha. Mężczyzna najpierw okładał go bambusowym kijem, a potem rozbił dziecku głowę o słup. 64-letni Suphachai Suthiyano wpadł we wściekłość podczas sesji modlitewnej w ubiegły weekend, kiedy 9-latek przeszkadzał w ceremonii swoim "zabawnym" zachowaniem.

Już nie wiedzie na główną raczej, a szkoda wielka.

#gimboateizm #neuropa #buddyzm #wiaraczyniczuba pokaż całość

Prawdziwe zbawienie to wolność - od lęku cierpienia, rzekomego niedosytu czy niedoskonałości, a więc i od wszelkiego pragnienia, łaknienia, zachłanności i lgnięcia. Jest to wolność od przymusu myślenia, od wszystkiego co negatywne, a zwłaszcza od przeszłości i przyszłości jako potrzeb psychicznych. Twój umysł mówi ci, że nie zdołasz dotrzeć stąd - tam. Coś musi w tym celu się wydarzyć albo ty sam musisz stać się kimś lub czymś szczególnym, zanim osiągniesz wolność i spełnienie. Innymi słowy, umysł twierdzi, że potrzebujesz czasu - że coś musisz znaleźć, rozpracować, zrobić, osiągnąć zdobyć lub zrozumieć, zanim dana ci będzie wolność lub spełnienie. Czas wydaje ci się narzędziem zbawienia, choć w istocie jest największą przeszkodą na drodze ku zbawieniu. Myślisz, że nie możesz dotrzeć do celu, startując ze swojego obecnego miejsca w życiu, bo jesteś nie dość dobry, niedoskonały, podczas gdy tak naprawdę teraźniejszość to jedyny punkt wyjścia, który w tej podróży daje ci szansę powodzenia. "Cel" osiągasz bowiem, gdy uświadamiasz sobie, że już stoisz u celu.

Żyjesz samotnie, brak ci drugiej połowy? Potraktuj tę sytuację jako furtkę, wiodącą do teraźniejszości. Jesteś z kimś związany? To także pozwoli ci wniknąć w teraźniejszość. Nie istnieje nic, naprawdę nic, co mógłbyś zrobić albo osiągnąć, żeby stać się bliższym zbawienia, niż jesteś w tej oto chwili. Umysłowi, który przywykł sądzić, żę wszystko co ma jakąkolwiek wartość, znajduje się w przyszłości, prawda ta może się wydać niezbyt zrozumiała. Zarazem też nic, co kiedykolwiek zrobiłeś lub tobie zrobiono, nie stoi na przeszkodzie, żebyś zgodził się na to, co j e s t, i głęboko wniknął w teraźniejszość. Nie dokonasz tego kiedyś, później. Możesz to zrobić teraz albo wcale.

- Eckhart Tolle.

Na koniec jeszcze ciekawostka - w książce Potęga Teraźniejszości Tolle pisze, że bycie obecnym, medytacja, bardzo opóźnia proces starzenia się organizmu. Pada tam pytanie czy są jakieś naukowe dowody, na co Eckhart odpowiada "zacznij to robić to sam się nim staniesz". Jednak Tolle sam poszedł za własną radą, bo w wieku 70 lat wygląda jak na zdjęciu. ( ͡° ͜ʖ ͡°)

#medytacja #zen #buddyzm #slowonaniedziele #duchowosc #rozwojosobisty pokaż całość

źródło: i.vimeocdn.com

Trwa mój szósty dzień medytacji, postanowiłem się podzielić kilkoma spostrzeżeniami.

Nie zawsze jest przyjemnie. Czasem czuję się źle, medytacja wręcz mnie męczy. Czasem umysł jak zdarta płyta chce sobie wyobrażać w kółko to samo i próbuje mnie przy tym trzymać. Jednak uparcie wracam do oddechu i generalnie jest dobrze - zazwyczaj osiągam stan głębokiej żywotności, spokoju i wszystko nagle robię trzy razy wolniej, kontemplując każdą czynność.

Medytacja to nie cud, żeby były trwałe rezultaty potrzeba czasu. Jednak już po tych kilku dniach odczuwam pewne zmiany - czuję się lepiej fizycznie (medytacja zawsze mi dobrze robi na moje zdrowotne, chroniczne problemy), mniej myślę generalnie i łatwiej mi się skupić na oddechu, dużo łatwiej. Jest taki podcast o medytacji "10% happier" i właśnie czuję się trochę szczęśliwszy, sądzę, że z dalszą praktyką mój spokój będzie wzrastał.

Medytuję rano, czasem pod wieczór. Skupiam się na oddechu, ciele. W pozycjach różnych, siedzę, klęczę, ale nigdy na leżąco i tego nie polecam. Zawsze z otwartymi oczami, więc najczęściej uprawiam zazen. Jeżeli chodzi o czas to nie mam pojęcia - zauważyłem że jak ustawiam sobie dzwonek, to mnie to rozprasza i czasem myślę "ciekawe kiedy zadzwoni, ile jeszcze". Generalnie medytuję tak długo jak potrzebuję, jest to około 30 minut na posiedzenie.

Więc na razie to tyle, lecę dalej. Czasem wracają do mnie stare nawyki, pogrążam się w myślach, nie chce mi się medytować etc, ale pokonuję to i zauważam, że za każdym razem te "ataki" są słabsze. Jestem więc na dobrej drodze i będę się trzymał tej dyscypliny.

#medytacja #buddyzm #wychodzimyzprzegrywu pokaż całość

Ciekaw jestem, czy te silne psychodeliki wywołują jedynie halucynacje, czy może uchylają rąbka tajemnicy i poszerzają świadomość o to, co niedostrzegalne zmysłami?

Kiedyś słuchałem sporo wykładów nt. buddyzmu, hinduizmu i medytacji w tych grupach mistycznych, ale po to jedynie, by wiedzieć o czym mowa, by mieć względnie wyrobione zdanie na ten temat. Ostatnio zainteresowałem sie również żydowską kabałą (również nie po to, by ją praktykować, lecz wyłącznie po to, by wiedzieć o czym mówię) i wpadłem w szok. Kabała pełna jest podobnego mistycyzmu, gnostyki i elementów, których prędzej spodziewałbym się po Stowarzyszeniu Kąpiących się w LSD, niż po uznanych, talmudycznych Żydach xD

Ciekawe jest, że motyw głębszych wymiarów rzeczywistości, podróży astralnych, kontaktu z istototami z innych wymiarów itd, itp. przewija sie w rozmaitych, niepowiazanych ze sobą systemach mistycznych. No i (wracając do poczatku mojego komentarza) skąd to podobieństwo między efektami, jakie wywołują silne psychodeliki a podaniami mistyków z wielkich systemów mistycznych?

#narkotykizawszespoko #lsd #psychodeliki #medytacja #buddyzm #kabala #religia #mistycyzm #nauka #medycyna #psychologia pokaż całość

SN.01.12 Nie smuci się tylko ten, kto jest wolny od przywiązań
#tipitaka #buddyzm

Przydatne tipy do medytacji wg. Mingyur’a Rinpoche:

1. Esencją medytacji jest świadomość [awareness].W tej chwili gdy to czytasz i wiesz że to czytasz to to jest świadomość.
2. Aby podtrzymać i wydłużyć to uświadomienie potrzebna jest podpora (obiekt) dla uwagi np. oddech.
3. Nie powinno się blokować myśli i emocji.Trzeba im pozwolić pojawiać się i odchodzić.
4. Efekt wodospadu [Waterfall Experience].Wydaje się że myśli jest więcej niż wcześniej.Uważa się to za pozytywny znak.
5. Doświadczenia w medytacji zmieniają się.Jak kurs akcji są raz w górę, raz w dół ale w długofalowej perspektywie pnie się w górę.

Rinpoche wyjaśnia te pięć punktów bardziej dogłębnie w tym wideo:
https://www.youtube.com/watch?v=3SnZFQktCaw

#medytacja #mindfulness #buddyzm pokaż całość

Szczypta teorii odnośnie #medytacja ( ͡º ͜ʖ͡º)

Jon Kabat-Zinn proponuje wzięcie pod uwagę kilka istotnych punktów (Attitudes) jeśli chodzi o nastawienie do medytacji.Takie właściwe podejście może szybko skierować naszą praktykę na właściwą ścieżkę.Są to:

1.Beginner's Mind (Umysł Początkującego), 2.Non-Judging (Nieocenianie), 3.Acceptance (Akceptacja), 4.Letting Go (Odpuszczanie), 5.Trust (Zaufanie), 6.Patience (Cierpliwość), 7.Non-Striving [Non-Doing] (Niewymuszanie; Niedziałanie) 8.Gratitude (Wdzięczność) 9.Generosity (Hojność)

Twórca MBSR obszernie omawia je w tym świetnym wideo do którego obejrzenia bardzo zachęcam:
https://www.youtube.com/watch?v=2n7FOBFMvXg

#mindfulness #buddyzm #psychologia #zdrowie pokaż całość

Dzisiaj zaczął się miesiąc duchów w kulturze Chińskiej. Siódmy miesiąc księżycowego kalendarza. Jest to miesiąc, którym wg wierzeń buddyjskich i taoistycznych duchy odwiedzają żyjących. Jak każdy miesiąc w tym kalendarzu zaczyna się, gdy księżyc jest w nowiu. Za 2 tyg, podczas pełni (wypada 25 sierpnia) wypada szyczyt obchodów - Święto Duchów.

Jest wiele przesądów związanych z tym miesiącem. I tak nie wolno w tym czasie m.in.:
- brać ślubu, bo przyniesie to pecha i związek nie będzie udany (ponoć jest to naprawdę przestrzegane przez Chińczyków)
- przenosić się (zmieniać, kupować mieszkania)
- robić remontu
- zbliżać się do cmentarzy i opuszczonych budynków
- opierać się o ściany
- spacerować samemu po północy
- ubierać się na czarno
- odwracać się w nocy przez ramię jak ktoś cię woła albo łapie
- robić zakupów, zdjęć ani nie pracować w nocy, po północy

W ciągu całego miesiąca dla duchów przygotowuje i ofiaruje się posiłki. Ludzie zostawiają jedzenie przed domem lub miejscami pracy. Oprócz tego palą kadzidła oraz pieniądze (specjalne symbolizujące pieniądze papierowe czy tam bibułowe arkusze).

Na zdjęciu dziewczyny przed zakładem pracy (salonem masażu akurat) przygotowały w ofierze posiłek i palą sztuczne pieniądze.

#ciekawostki #azja #chiny #singapur #taoizm #buddyzm pokaż całość

źródło: 1534007869563.jpg

Dla mnie jedno z najbardziej wymownych zdjęć po zrzuceniu bomby atomowej na Nagasaki - zniszczona świątynia, a w jej ruinach pogrążony w smutku Budda, wygląda tak jakby składał pokłon poległym ofiarom i jednocześnie wyrażał skruchę za okrucieństwa popełnione przez armię cesarską.

W Nagasaki zginęło ponad 70 tys. ludzi, głównie cywilów.

Prawdziwy japoński duch zawsze będzie buddyjski. Nigdy więcej wojny!

#japonia #wojna #buddyzm pokaż całość

źródło: blog.nuclearsecrecy.com

W pewnym momencie Sharon powiedziała Dalajlamie, że wielu ludzi na Zachodzie czuje niechęć do samych siebie. Dalajlama był zdumiony – nigdy wcześniej o tym nie słyszał. Jak powiedział, zawsze mu się wydawało, że ludzie w naturalny sposób odczuwają miłość wobec samego siebie.

NOPE.

pokaż spoiler Cytat z książki Daniela Golemana i Richarda Davidsona _"Trwała przemiana"_


#czytajzwykopem #ksiazki #literatura #medytacja #buddyzm pokaż całość

Schemat blokowy do wyboru światopoglądu dla osób przeżywających kryzys egzystencjalny (i nie tylko).

Duży rozmiar: http://i.imgur.com/mabRf.jpg . Propsy za dobre propozycje dalszych lektur.

#filozofia #rozwojosobisty #egzystencjalizm #depresja #rozwojosobisty #ateizm #nietzsche #taoizm #buddyzm #chrzescijanstwo #algorytmy #religia pokaż całość

źródło: i.imgur.com

Trening uważności [Mindfulness Meditation] jest prawdopodobne najpopularniejszą i najlepiej zbadaną formą medytacji praktykowaną obecnie na zachodzie.Oryginalnie będąc częścią medytacji buddyjskiej, po odjęciu kontekstu religijnego, jest stosowana w redukcji stresu, podniesieniu jakości życia.Ostatnio zaczęto stosować ją w sporcie, edukacji, biznesie, resocjalizacji itp.

Czym jest uważność? Według roboczej definicji podanej przez Jon Kabat-Zinn'a, twórcy MBSR i pioniera medytacji na zachodzie, mindfulness to:

“Mindfulness is awareness that arises through paying attention, on purpose, in the present moment, non-judgementally.”

[Uważność jest świadomością która powstaje poprzez przyłożenie uwagi, celowo, w chwili obecnej, bez oceniania.]

O definicji i o problemie "ja" Jon Kabat-Zinn mówi w tym wideo: https://www.youtube.com/watch?v=ULJSacYFzzQ

#medytacja #mindfulness #psychologia #buddyzm pokaż całość

Bardzo nie spodobało mi się podejście @mango2018 który najpierw zaczyna dyskusję, potem ją prowadzi, a na końcu usuwa ją w całości. Domyślam się, że doprowadziła nie do tych wniosków, w które autor celował. ( ͡° ͜ʖ ͡°)

Oryginalny post:

Religia jest cholernie potrzebna. Dla ludzi w podeszłym wieku, obłożnie chorych, dla rodziców dzieci chorujących na nieuleczalne choroby, bez jakiejkolwiek nadziei. Łatwiej się umiera, bądź opuszcza kogoś bliskiego szczerze wierząc, że to nie jest koniec, pozwala to nie zwariować do końca i nie popmaść w chorobę psychiczną. I nie ważne, czy jest to Jezus, Budda, Potwór spaghetti, Walkiria czy duszek Kacperek. Wiara pomaga. A Ci co mówią, że wiara to gówno, to zazwyczaj 20-kilko latkowie, którzy śmierć widzieli jedynie w counter strike

Tagi oryginalnego postu: #religia #wiara #kosciol #buddyzm #jezus #gimboateizm #gimbynieznajo #ateizm

Dorzucę #narkotyki od siebie, z powodu wniosku, do którego doszliśmy na końcu rozmowy. I #gimbofilozofia za kasowanie postów wraz z całą dyskusją.

Wołam @invisibleborder @Robert5502 @Seliev boście tam postowali. I załączam zrzut ekranu już nieistniejącego postu spod https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:q8USlXPTpjMJ:https://www.wykop.pl/wpis/34012875/religia-jest-cholernie-potrzebna-dla-ludzi-w-podes/+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=pl&client=firefox-b-ab pokaż całość

. . . kliknij, aby rozwinąć obrazek . . .

źródło: religia.png

Byliśmy w piekle i wróciliśmy!

Na blogu znajduje się nowy wpis opisujący nasze wrażenia z przypadkowej wizyty w Wang Saen Suk Hell Garden, czyli największym w Tajlandii Piekielnym Ogrodzie.

Park ten jest pełen rzeźb przedstawiających szczegółowo tortury i cierpienia, jakie za poszczególne występki będą ponosić buddyści w piekle. Spacer po ogrodzie był bardzo ciekawym i egzotycznym doświadczeniem.

Dużo makabrycznych zdjęć, polecam serdecznie :D (parę podrzucę w komentarzach)

Zapraszamy do lektury!

Zapraszam do obserwowania tagu #chrapki, gdzie co jakiś czas będę publikował posty związane z życiem w Azji, ciekawostki, zdjęcia, anegdoty.

Warto również obserwować profil na #instagram, gdzie codziennie będziemy wrzucać zdjęcia z naszych podróży.

Nasz blog znajdziecie pod adresem chrapki.pl

**Fanpage na fejsie**

#podroze #tajlandia #azja #ciekawostki #buddyzm #emigracja #smierc #fotografia pokaż całość

źródło: IMG_6053.jpg

Wild Wild Country - kolejny genialny serial dokumentalny od netflixa.

#netflix #seriale #historia #medycyna troszkę #buddyzm

źródło: media1.popsugar-assets.com

Ale mnie dzisiaj proboszcz swoim kazaniem wkurzył.
Opowiedział taką oto historyjkę:

Pewien człowiek wpadł do studni, na szczęście suchej i nie za głębokiej, lecz głębokiej na tyle aby nie mógł sam wyjść.
Przechodził Budda - zajrzał do studni i powiedział: całe życie jest cierpieniem, trzeba je znosić. I odszedł.
Przechodził Konfucjusz - zajrzał do studni, wyciągnął ręce i powiedział: jak uda ci się mnie złapać to wyjdziesz. Nie udało się więc Konfucjusz odszedł.
Przechodził Jezus - zajrzał do studni, wziął kij i pomógł mężczyźnie wyjść.

Wkurzyło mnie takie bzdurne oczernianie innych religii, ludzie to łykną a ta historyjka to ogólnikowe bzdury.

#katolicyzm #wiara #gorzkiezale #buddyzm #religia pokaż całość

Tygrys leżący na głowie Buddy. Zdjęcie wykonano w Kolmården Wildlife Park.
#zwierzaczki #zwierzeta #swiat #podroze #buddyzm

źródło: tiger.jpg

Umysł poprzedza wszelkie myśli. Umysł jest ich zwierzchnikiem; umysł je
kształtuje. Gdy ktoś mówi lub działa z nieczystym umysłem, cierpienie
podąża w ślad za taką osobą niczym koła wozu za kopytami wołu.

Umysł poprzedza wszelkie myśli. Umysł jest ich zwierzchnikiem; umysł
je kształtuje. Gdy ktoś mówi lub działa z czystym umysłem, szczęście
podąża za taką osoba niczym nie opuszczający jej własny cień

#czytanienadzis #buddyzm pokaż całość

Krążymy w pogoni po saṃsārze przez tak długi czas, ponieważ nie odkryliśmy i nie przeniknęliśmy Czterech Szlachetnych Prawd. Co to za Cztery Prawdy? To Szlachetna Prawda o cierpieniu, Szlachetna Prawda o przyczynie cierpienia, Szlachetna Prawda o ustaniu cierpienia i Szlachetna Prawda o Ścieżce prowadzącej do ustania cierpienia.

Jaka jest Szlachetna Prawda o cierpieniu? Narodziny są cierpieniem, starzenie się jest cierpieniem i śmierć jest cierpieniem. Oddzielenie od lubianego jest cierpieniem, nieotrzymanie upragnionego jest cierpieniem; krótko mówiąc, pięć składowych przywiązania jest cierpieniem.

Jaka jest Szlachetna Prawda o przyczynie cierpienia? Pragnienie tworzące dalsze stawanie się, któremu towarzyszy namiętność i pożądanie, znajdujące rozkosz to tu, to tam – innymi słowy pragnienie zmysłowej przyjemności, pragnienie bycia, pragnienie niebytu.

Jaka jest Szlachetna Prawda o ustaniu cierpienia? Całkowite wygaśnięcie i ustanie wszelakich pożądań, zaniknięcie, porzucenie, wyswobodzenie się i pozostawienie ich.

Jaka jest Szlachetna Prawda o Ścieżce prowadzącej do ustania cierpienia? Jest to Szlachetna Ośmioraka Ścieżka, a mianowicie: Właściwy Pogląd, Właściwa Aspiracja, Właściwa Mowa, Właściwe Działanie, Właściwy Sposób Życia, Właściwy Wysiłek, Właściwa Uważność oraz Właściwe Skupienie.

#czytanienadzis #buddyzm pokaż całość

pokaż spoiler #depresja #wychodzimyzprzegrywu #buddyzm


źródło: E6771FF1-49B9-4E85-BCC2-D47210752D03.jpeg 18+

#wychodzimyzprzegrywu #buddyzm

źródło: F2FDE759-B03C-43E2-AEBB-C0A12B4820C5.jpeg 18+

Posągi Buddy w grotach Yungang niedaleko miasta Datong w chińskiej prowincji Shanxi

Kompleks zawiera około 250 różnej wielkości grot o różnym stopniu udekorowania. Znajduje się z nich w sumie około 50 tys. rzeźb Buddy. Najmniejsze mają kilka centymetrów, największe ok. 17 metrów. Rzeźby powstawały w V i VI wieku naszej ery. Miejsce wpisane jest na listę dziedzictwa UNESCO. Co ciekawe, praktycznie żaden Chińczyk jakiego poznałem w Chinach o tym miejscu nie słyszał. Ani nie kojarzyli miasta Datong ani znajdujących się kilkanaście kilometrów od miasta grot.

Przez 2 dni chodząc po mieście spotkałem tylko 2 białe osoby oprócz mnie - jakąś starszą parę. Asame groty to chyba najmniej turystyczna atrakcja jaką widziałem w Chinach. Sprawiło to, że miejsce podobało mi się jeszcze bardziej bo była cisza i spokój.

Na zdjęciu jedne z większych rzeźb widocznych w całości z zewnątrz. Co ciekawe większość rzeźb jest ukryta w grotach, a kilka z nich jest widocznych z zewnątrz przez wydrążone otwory. W komentarzach więcej zdjęć.

#ciekawostki #podroze #podrozujzwykopem #azja #chiny #buddyzm pokaż całość

źródło: fromapp.jpg

- Puste pudełko. Dokładnie tak, jak chciałem.

Urodziny buddysty-zen

#buddyzm #humorobrazkowy #filozofia #rosja #rosyjski #heheszki

źródło: whymagic.ru

Dla ciekawych:

Budda nie jest Bogiem, a człowiekiem. Nie był również gruby, często jego aparycja jest mylona z inną postacią o imieniu Budai.

#ciekawostki #gruparatowaniapoziomu #historia #religia #buddyzm

źródło: Budda.jpg

68/365
#365teraz - mój autorski tag o moim wyzwaniu.

Niewtajemniczonych zapraszam do pierwszego wpisu: https://www.wykop.pl/wpis/30073427/1-365-ciezko-zaczac-taki-wpis-kazde-slowo-wydaje-m/

W związku z wczorajsza zapowiedzią, spałem do 5.30. I była to dobra decyzja, a medytowalem o 19.00.

W pracy jak w pracy.
Rozmawiałem z ziomkiem, który ma problemy natury alkoholowej. Polecałem mu odwyk, niby jest zdecydowany. Jednak przykro patrzeć jak człowiek się tak męczy, a ja wiem, że nie mogę mu pomoc. Zrobiłem co było w mojej mocy, teraz jego krok. Trzymam kciuki, ale ciężko z nim wytrzymać, ma w sobie dużo złej energii.

Miałem też rozmowę z Hiszpanem , którego czasami widuje w pracy.
Jest buddystą, powiedział, że mam dobrą aurę. Zauważył, że od dłuższego czasu jestem bardzo spokojny. Miłe slowa.
Rozmawialiśmy długo o medytacji, buddyzmie.
Zaprosił mnie na wspólną medytacje w centrum buddyjskim, a w niedzielę jesteśmy umówieni na grę w kosza. To najbardziej pozytywna postać jaką było mi dane poznać na obczyźnie.

Przygotowałem posiłek na jutro:
Komosa ryżowa z cukinią, marchewką, mięsem wołowym, cukinią i pomidorami.
Oliwa i przyprawy.
Pyszka.

Medytowalem o 19.00. Taka medytacja po całym dniu jest bardzo oczyszczająca. Jednak trudniej się medytuję, bo głowa jest zapakowana.
Dało mi to wyciszenie.
Czytałem w tramwaju, jeszcze przed snem planuje kilka stron.
Ogródek ziołowy podlany, roślinki rosna, daje mi to satysfakcję.

Ot taki zwykły , normalny dzień. Jak przystało na emeryta( ͡° ͜ʖ ͡°)

Do zobaczenia jutro!

#rozwojosobisty #depresja #buddyzm #medytacja pokaż całość

#tajlandia #buddyzm #fotografia #tworczoscwlasna
instagram

źródło: budda.jpg

Najlepsze w medytacji są te chwile kiedy sobie cos robisz, a tu nagle ni z gruszki ni z pietruszki nagle czujesz taki przypływ szcześcia, zrozumienia, czujesz bezwarunkową miłosc do wszystkiego cieżko to opisać. Coś pięknego. #medytacja #buddyzm